الضرورات المعلومة انقطاع من يلتقيه بعد وقوع الغيبة الكبرى وعدم وجود وكيل خاص له فيها ؟ إلاّ أن يراد منها الوكالة العامّة . ولكن صراحة قرينة الإيصال إليه (عليه ‌السلام) كما في مفروض كلام الناقل ، تمنع منه .

الرابع : إنّ دعوى الوكالة والإيصال إليه (عليه ‌السلام) مباشرة ، تعارض نقل النجاشي من إيصاء ابن‌الجنيد جاريته بمال للصاحب (عليه ‌السلام) ، إذ المال في هذه العبارة سواء فسّرناه بالمال الخاصّ للإمام وكان أودعه عند ابن الجنيد ، أو المال العامّ أي المجموع من الأموال الشرعية ، فإنّ مقتضى الوكالة تسليمه لصاحبه لا جمعه والإيصاء به .

ثقــافته وآثــاره :

لا شكّ أنّ تعدّد ألوان الثقافة واختلاف ضروبها من جهة وتقاطع التيّارات والمدارس الفكرية وتباينها من جهة اُخرى ، من شأنه أن يلقي بظلاله وآثاره على روّاد العلم ومن يعنيه تحمّل مسؤوليّته ؛ إذ تفرض عليه الحال أن يكون ملمّاً بفنون زمانه وأطراف الثقافة فيه ، سيّما لو كان في موقع التصدّي والدفاع عن العقيدة والحقّ وتثبيت دعائمه وتشييد معالمه .

وقد كان الفقيه الإسكافي واحداً من اُولئك النفر الذين اتّسعت صدورهم للعلم فوعوه ، واستنارت نفوسهم بنور الشرع فرعوه ، ورفدت جداول العلم في محيطهم ، وهطلت غيوث السماء في أوديتهم ، فتألّق نجمهم وذاع صيتهم ، وصاروا أهلاً لما سمعوا وحفظوا .

وقد كان (رحمه‌ الله) إضافة لوجوده ببغداد وتأثّره بمحيطها الموّاج بفنون العلوم والمزدحم بمختلف التيّارات والمدارس ، على جانب عظيم من النباهة والفطنة ، كما اعترف له بذلك معاصره وتلميذه الشيخ المفيد (٥٦).

ولذا فقد تمكّن من الإلمام والإحاطة والتصنيف في جملة علوم كالفقه والاُصول والحديث والكلام ، والأدب واللغة وعلم الفهرسة والكتابة ، كما أسلفنا ذلك .

ونحن نورد جملة مؤلّفاته التي ناهزت الخمسين والتي ضاعت جميعها في الأزمنة المتأخّرة ، والذي يبدو أنّها كانت موجودة إلى بُعيد وفاته ، حيث نقل

(٥٦)المسائل الصاغانية (ضمن مؤلّفات الشيخ المفيد) ٣ : ٥٨. .