١ ـينقل أنس بن مالك : « غلا السّعر على عهد رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، فقالوا : يا رسول اللّه‌ سعّر لنا ، فقال : إنّ اللّه‌ هو المسعّر . . . » (٥٠).

والألف واللام في كلمة « السعر » الواردة في النص المتقدم تفيد الجنس ، والمعنى : ارتفاع أسعار كافّة السلع .

٢ ـقيل للنبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : لو أسعرت لنا سعرا ، فإنّ الأسعار تزيد وتنقص ، فقال (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « ما كنت لألقى اللّه‌ ببدعة لم يحدث فيها شيئا ، فدعوا عباد اللّه‌ يأكل بعضهم من بعض . . . » (٥١).

٣ ـعن رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) انّه مرّ بالمحتكرين ، فأمر بحكرتهم أن تخرج إلى بطون الأسواق ، وحيث تنظر الأبصار اليها ، فقيل لرسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : لو قوّمت عليهم ، فغضب رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، حتى عرف الغضب في وجهه فقال : « أنا أقوّم عليهم ، إنّما السّعر إلى اللّه‌ ، يرفعه إذا شاء ، ويخفضه إذا شاء » (٥٢).

والذي يمكننا الخروج به من تحليل مجموعة النصوص الواردة عن رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، هو انّه (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) كان يحارب عوامل الغلاء كالاحتكار ، وتلقّي الركبان محاربةً شديدة ، لكنه في نفس الوقت كان يتجنب ـ وبشدة أيضا ـ تسعيرَ البضائع والسلع ، موكلاً ذلك إلى اللّه‌ سبحانه وتعالى .

المجموعة الثالثة ـ النصوص الدالّة على وعي عموم الناس للعناصر المؤثرة في تغيير القيم النسبية ، وفي تحوّل القيم عموما :

١ ـينقل عمر بن شعيب فيقول : « قضى أبو بكر على أهل القرى حين كثر المال وغلت الابل ، إقام مائة من الإبل بستّ مائة دينار إلى ثمانمائة دينار » (٥٣).

(٥٠)أبو داوود ، سنن أبي داوود ٣ : ٢٧٢.
(٥١)الشيخ الصدوق ، من لا يحضره الفقيه ٣ : باب الحكرة والأسعار ، الحديث ١٦.
(٥٢)الحرّ العاملي ، مصدر سابق ١٢: ٣١٧، ح ١ .
(٥٣)الهندي ، كنز العمّال ٦ : ٥٥٣.