فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٥ - الترتيب بين افعال الحج (طواف المتمتع) جهاد عبد الهادي فرحات

ويمكن عدّ هذه الرواية روايتين كما هو واضح .

٢ ـصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج قال : سألت أبا ابراهيم (عليه ‌السلام) عن الرجل يتمتع ثمّ يهل بالحج فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة قبل خروجه إلى منى ؟ فقال : « لا بأس » (٦٩).

٣ ـصحيحة علي بن يقطين قال : سألت أبا عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثمّ يطوف ويسعى بين الصفا والمروة قبل خروجه إلى منى ؟ قال : « لا بأس به » (٧٠).

٤ ـصحيحة حفص بن البختري ، عن أبي الحسن (عليه ‌السلام) في تعجيل الطواف قبل الخروج إلى منى ، فقال : « هما سواء أخّر ذلك أو قدّمه ـ يعني للمتمتع ـ » (٧١).

٥ و ٦ ـموثقة ابن بكير ، عن زرارة عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) ، وصحيحة جميل عن أبي عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) أنّهما سألاهما عن المتمتع يقدّم طوافه وسعيه في الحج ؟ فقالا : « هما سيّان قدّمت أو أخّرت » (٧٢).

٧ ـموثّق إسحاق بن عمار قال : سألت أبا الحسن (عليه ‌السلام) عن الرجل يحرم بالحج من مكة ثمّ يرى البيت خاليا فيطوف به قبل أن يخرج ، عليه شيء ؟ فقال : « لا » (٧٣).

ذكر في ( الحدائق ) أنّ ظاهر إطلاقه شامل للطواف الواجب والمندوب (٧٤).

ونضيف نحن بأنّ ظهوره في ذلك لا ريب فيه ، وتقييده بالمندوب يحتاج إلى دليل ، وهو مفقود .

إن قلت :لم لا يكون الدليل على تقييده روايات القول السابق أو ما ذهب إليه المشهور من عدم جواز تقديم المتمتع لطوافه اختيارا ؟

قلنا ـ أوّلاً :لم نرَ شيئا قد تمّ سندا ودلالة من تلك الروايات .