إنّ الحقوقيين يضعون الحج ـ بحسب النظرة التقليدية ـ ضمن سلسلة الأعمال الواجبة الفردية للمكلّف والتي يلزمه الإتيان بها ، وهي العبادات التي تشكّل أقسامها الاُخرى : الصلاة ، والصوم ، والخمس والزكاة [ = الضرائب المالية ] والجهاد و . . .

والخصوصية التي يمتاز بها هذا النمط من الممارسة هو لزوم الإتيان بها بقصد رضا اللّه‌ ومن أجله فقط ، وهذا ما يعبَّر عنه في الاصطلاح بالنية وقصد القربة .

وبحسب نظرنا وبالنظر الحقوقي يمكن عدّ هذه المجموعة من العبادات الإسلامية من ضمن الوظائف الجماعية ؛ لأنّ الأساس الفلسفي والفكري للإسلام قائم على اعتبار الانتماء إلى هذا الدين نوعا من التشكيلة السياسية ، وأنّ المسلمين أعضاء في هذا الكيان ، وأنّ الانعزالية والفردانية مرفوضة بالكامل من وجهة النظر الإسلامية .

إنّ العبادات ـ في الحقيقة ـ مجموعة من التكاليف الجماعية الشاملة للبناء الذاتي للشخص والتضامن الاجتماعي من خلال الصلاة والصوم والحج ، ودفع حق الاشتراك في هذا الكيان من خلال الخمس والزكاة ، وأيضا الدفاع عن حريم ذلك من خلال الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

وعليه ، فإنّ أحد أبعاد الحج هو أنّه من زاوية الحقوق الداخلية يعتبر تكليفا جمعيا ، وكل مسلم ـ أي كل عضو في المجتمع الإسلامي الواسع ـ يجب أن يؤدي هذا الواجب مرّة واحدة على الأقل في العمر وأن يمرّ بهذه الدورة التعليمية والتربوية .