وَ قالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ‌ ... قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ.

يوسف (١٢) ٣٠ و ٣٣

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ.

نمل (٢٧) ٥٥

٤. دورى از رحمت‌

٢٠. شهوترانى، مايه دورى از رحمت الهى:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ‌ ... وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ ... وَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَ يُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً. [١]

نساء (٤) ٢٣ و ٢٤ و ٢٧

٥. گمراهى‌

٢١. پيروى از شهوت، موجب گمراهى و ضلالت:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا.

مريم (١٩) ٥٩

٦. مانع فرجام نيك‌

٢٢. شهوت و شيفتگى به امكانات زندگى دنيا، مانع دستيابى انسان به فرجام نيك:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ. [٢]

آل‌عمران (٣) ١٤

كيفر پيروى از شهوت‌

٢٣. پيروى از شهوت، حرام و ناروا و موجب گرفتارى به عذاب آخرتى:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا. [٣]

مريم (١٩) ٥٩

[١] . مقصود از توبه خداوند، شمول نعمت و رحمت او نسبت به عبد است. (الميزان، ج ٤، ص ٢٨١)

[٢] . با توجّه به «الحيوة الدّنيا» مقصود از «حسن المأب» آخرت است كه با توجّه به آن مى‌توان گفت: پيروى از شهوات، مانع نيل انسان به فرجام نيك و نعمتهاى بهشتى است‌

[٣] . «غى» به معناى گمراهى است. (ترتيب العين، ج ٢، ص ١٣٦٣) در جمله «يلقون غيا» به قرينه آيه بعد [يدخلون الجنّة] مضافى در تقدير است؛ يعنى «يلقون جزاء غيهم» آنان سزاى گمراهى خود را كه جهنّم و عذاب است خواهند ديد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٨٠٣)