ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ‌ ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى‌ أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ.

حشر (٥٩) ٤ و ٥

اسراف در ضرر

٢٣. اسراف و زياده روى در ضرر بر خويشتن (گناه)، مانع تقرّب انسان به خداوند:

قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ....

زمر (٣٩) ٥٣

اقرار به ضرر

٢٤. اقرار انسان بر ضرر خويش، نافذ و داراى اعتبار قانونى:

... وَ لْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُ‌ ... [١]

بقره (٢) ٢٨٢

... كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ‌ ....

نساء (٤) ١٣٥

امتحان با ضرر

--) همين مدخل، فلسفه ضرر

اولى‌الضّرر

--) همين مدخل، ضرر ديدگان‌

بدهى ضررى‌

--) همين مدخل، احكام ضرر

بى‌ضررى شراب بهشتى‌

٢٥. شراب بهشتيان، به دور از هرگونه ضرر و زيان و پيامد ناگوار:

يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ‌ لا فِيها غَوْلٌ وَ لا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ. [٢]

صافّات (٣٧) ٤٥ و ٤٧

تشخيص ضرر

٢٦. كفر، مانع شناخت ضرر و نفع حقيقى انسان:

وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ.

آل‌عمران (٣) ١٧٨

٢٧. عدم تشخيص درست نفع و ضرر، سبب بخل ورزى در انفاق عطاياى خداوندى:

وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ ....

آل‌عمران (٣) ١٨٠

٢٨. حبّ و علاقه به چيزى مانع از شناخت ضرر آن:

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسى‌ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى‌ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ٢١٦

٢٩. آگاهى از حقايق پنهانى (داشتن علم غيب)، سبب شناخت امور مضر و خوب:

قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ‌

[١] . «وليملل الذى» يعنى مديون به زبان خود عليه خود اقرار نمايد تا آنچه مديون است معلوم شود و پس از آن نوشته شود. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٨٢؛ روح‌البيان، ج ١، ص ٤٤١)

[٢] . برداشت مذكور از مفهوم مخالف آيه شريفه به دست مى‌آيد، چون واژه «غول» به معناى خراب و فاسد كردن چيزى به طور غير محسوس است (مفردات، ص ٦١٩، «غول») و اين خرابى و فساد شراب از بين بردن درك عقل است و اين همان ضرر به عقل است و شراب بهشتى اين خاصيّت را ندارد