أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ‌ ... [٢]

بقره (٢) ١٨٧

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ ... [٣]

آل‌عمران (٣) ١٤

وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي‌ ... [٤]

يوسف (١٢) ٥٣

وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى‌ زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً ... [٥]

احزاب (٣٣) ٣٧

٧. آسيب‌پذيرى انسان، در برابر تمايلات شهوانى:

... وَ يُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً ... وَ خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً.

نساء (٤) ٢٧ و ٢٨

٨. جنّ، داراى شهوت و غريزه جنسى، همانند آدميان:

فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ.

الرّحمن (٥٥) ٥٦

فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ‌ حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ‌ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ.

الرّحمن (٥٥) ٧٠ و ٧٢ و ٧٤

نيز--) آميزش و بهشت، همسران بهشتى‌

٢. شهوت عاطفى‌

٩. شهوت و دلبستگى عاطفى انسان، به زن و فرزند خويش:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٤

٣. شهوت مالى‌

١٠. شهوت و تمايل شديد انسان به مال و ثروت:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٤

نيز--) حرص‌

[١] . آيه ياد شده در مقام پاسخ‌گويى به يهود است كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله را سرزنش مى‌كردند كه تمام قصد و همّت او زنان و نكاح با آنان است. (روح‌المعانى، ج ٨، جزء ١٣، ص ٢٤٢)

[٢] . مقصود از «تختانون ...» تحريك شهوت است. (همان، ج ٢، جزء ٢، ص ٩٨)

[٣] . در حديثى از امام صادق عليه السلام آمده است كه بالاترين‌لذّتها در دنيا و آخرت، لذّت بردن از زنان است. (الكافى، ج ٥، ص ٣٢١، ح ١٠)

[٤] . مقصود از «انّ النّفس ...» اين است كه نفس، طبعاً ميل به شهوات و هواها دارد. (الميزان، ج ١١، ص ١٩٨)

[٥] . «وطر» به معناى حاجتِ مهم است (مفردات، ص ٨٧٤، «وطر») گفته شده در آيه مذكور، مقصود، آميزش است. (روح‌المعانى، ج ١٢، جزء ٢٢، ص ٣٧)