هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ لا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتاً وَ لا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَساراً.

فاطر (٣٥) ٣٩

نيز--) كفر

ضرر كوردلى‌

١٣٤. بازگشت ضرر كوردلى، به خود انسان:

قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها ....

انعام (٦) ١٠٤

ضرر گمراهان‌

١٣٥. دستور مراقبت، به اهل ايمان، از اضرار گمراهان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‌ ... [١]

مائده (٥) ١٠٥

ضرر گمراهى‌

١٣٦. ضرر و زيان گمراهى، فقط متوجّه گمراهان:

... وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ... [٢]

يونس (١٠) ١٠٨

... وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ....

اسراء (١٧) ١٥

... إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى‌ نَفْسِي‌ ....

سبأ (٣٤) ٥٠

... وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ....

زمر (٣٩) ٤١

ضرر گناه‌

١٣٧. ضرر و زيان گناه و اسراف، متوجّه خود انسان:

قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ‌ ... [٣]

زمر (٣٩) ٥٣

١٣٨. آثار ضرر و زيان بار گناه، دامن‌گير خود انسان:

وَ مَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى‌ نَفْسِهِ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً. [٤]

نساء (٤) ١١١

١٣٩. بازگشت ضرر گناه و نافرمانى مردم، از خدا و رسول او، به خود آنان:

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ‌ ... [٥]

نور (٢٤) ٥٤

ضرر گوساله سامرى‌

١٤٠. گوساله سامرى، پيكره‌اى ناتوان از ضرررسانى:

... السَّامِرِيُ‌ أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَ لا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا ....

طه (٢٠) ٨٧ و ٨٩

ضرر نقض سوگند

١٤١. ضرر نقض سوگند، عايد خود ناقضان سوگند:

وَ لا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها وَ تَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... [٦]

نحل (١٦) ٩٤

[١] . مقصود از «ضرر» ممكن است ضرر معنوى باشد و اشاره به ضرر و خطرهايى باشد كه ايمان مؤمنان را تهديد مى‌كند

[٢] . حرف «على‌» به معناى ضرر است كه اضافه به ضمير «نفس» است‌

[٣] . برداشت ياد شده از آمدن لفظ «على‌» استفاده شده‌است‌

[٤] . حرف «على‌» به معناى ضرر به‌كار رفته است‌

[٥] . اعراض از اطاعت رسول، ضررى به رسول ندارد، بلكه او وظيفه‌اى دارد و مردم نيز وظيفه‌اى دارند، ولى مردم از ضرر عدم هدايت برخوردار مى‌شوند. (الميزان، ج ١٥، ص ١٥٠)

[٦] . ضرر از جمله «تذوقوا السّوء ...» استفاده مى‌شود