يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً ... [٢]

مائده (٥) ٩٥

٢٩. تكرار صيد در حرم، درپى‌دارنده انتقام و كيفر الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ‌ ... وَ مَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ.

مائده (٥) ٩٥

٣٠. عفو خدا از صيدهاى انجام شده در حرم مكّه، پيش از تشريع كفّاره:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ‌ ... عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ‌ ....

مائده (٥) ٩٥

٣١. اطراف كعبه، محلّ مجاز براى قربانى كردن كفّاره صيد در حرم:

مائده (٥) ٩٥

صيد دريايى‌

٣٢. جواز صيد حيوانات دريايى، براى محرم و غيرمحرم:

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ ....

مائده (٥) ٩٦

٣٣. مشروط بودن جواز و حليّت شكار حيوانهاى دريايى، به پرهيز از شكار تفريحى و امثال آن:

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.

مائده (٥) ٩٦

نيز--) همين مدخل، صيد ماهى‌

صيد سگ شكارى‌

٣٤. جواز شكار با سگ تعليم‌ديده و فرمانبر:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ‌ ....

مائده (٥) ٤

[١] . برخى مفسّران «أنتم حرم» را به اين معنا دانسته‌اند كه اگر در حرم بوده‌ايد، هرچند محرم نباشيد، صيد حرام است. (روح‌المعانى، ج ٥، جزء ٧، ص ٣٣)

[٢] . در مورد «أو عدل ذلك صياماً» از ائمّه عليهم السلام نقل شده است: به جاى هر دو مدّ طعام يك روز روزه بگيرد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٧٩) و مذهب (فتواى) شيعه نيز همين است. (التّبيان، ج ٤، ص ٢٧)

[٣] . مطابق مذهب و فتواى شيعه اماميّه اگر محرم در احرام عمره مرتكب صيد شده، كفّاره آن را بايد در مكّه مقابل كعبه و اگر در احرام حج مرتكب آن شده بايد كفّاره‌اش را در منى‌ ذبح يا نحر كند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٧٩؛ تفسير الصّافى، ج ٢، ص ٨٨)