فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٩٩ - صبر و توكل
صبر و بهشت
٣٧٦. ممكن نبودن ورود به بهشت بدون صبر و شكيبايى:
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِينَ.
آلعمران (٣) ١٤٢
وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ لا يُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ. [١]
قصص (٢٨) ٨٠
٣٧٧. پندار برخى مؤمنان مبنى بر ورود به بهشت به صرف ايمان بدون صبر در شدايد:
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِينَ.
آلعمران (٣) ١٤٢
نيز--) همين مدخل، صابران، پاداش صابران، موارد پاداش صابران، بهشت
صبر و تقوا
٣. صبرپيشگى از جلوههاى تقواپيشگى:
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ ... وَ اصْبِرُوا ... وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.
اعراف (٧) ١٢٨
... فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.
هود (١١) ٤٩
وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ... إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا ....
نحل (١٦) ١٢٧ و ١٢٨
وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها ... وَ الْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى.
طه (٢٠) ١٣٢
صبر و توكّل
٣٧٩. صبر نيازى موقّت و توكّل بر خداوند نيازى دايمى براى مسلمانان:
الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ. [٢]
نحل (١٦) ٤٢
الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.
عنكبوت (٢٩) ٥٩
٣٨٠. صبر و توكّل دو امر لازم براى رسيدن به جايگاه نيكو در دنيا و دستيابى به پاداش برتر خدا در آخرت:
وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ لَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ. [٣]
نحل (١٦) ٤١ و ٤٢
٣٨١. صبر و توكّل مهاجران ستمديده صدر اسلام سبب دستيابى آنان به سعادت در دنيا و پاداش برتر در آخرت:
وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ لَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ
[١] . طبق يك احتمال ضمير «يلقّاها» به بهشت كه «ثواباللَّه» مذكور در آيه بر آن دلالت دارد برمىگردد. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤١٨)
[٢] . بهكارگيرى فعل ماضى در مورد صبر و فعل مضارع درمورد توكّل اشاره به اين است صبر مهاجران با انقضاى اسبابش منقضى شده امّا توكّل عادت و رويّه آنها است زيرا كارهاى بزرگى در پيش دارند كه با توكّل به خدا به اتمام خواهد رسيد بنابراين توكّل آنان مكرّر است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٧، جزء ١٤، ص ١٥٩)
[٣] . عنايت به توصيف مهاجران به صبر و توكّل براى اين است كه اين دو صفت در رسيدن به هدفى كه به آنها وعده داده شدهاند دخيلاند. (الميزان، ج ١٢، ص ٢٥٥)