لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَ لا ضَرًّا وَ نَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ‌ وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُكُمْ وَ قالُوا ما هذا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرىً وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ.

سبأ (٣٤) ٤١-/ ٤٣

أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَ لا يُنْقِذُونِ.

يس (٣٦) ٢٣

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ.

زمر (٣٩) ٣٨

١٢٠. عدم قدرت معبودان باطل بر ضرر رساندن در روز قيامت:

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ‌ قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ‌ فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَ لا ضَرًّا ....

سبأ (٣٤) ٤٠-/ ٤٢

ضرررسانى منافقان‌

١٢١. منافقان، درصدد ضرر زدن به پيامبر صلى الله عليه و آله، در صورت ابلاغ ولايت اميرمؤمنان عليه السلام:

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ. [١]

مائده (٥) ٦٧

نيز--) همين مدخل، مسجد ضرار

ضرررسانى نويسنده بدهى‌

١٢٢. حرمت زيان رساندن و خيانت نويسنده قرارداد مبادلات، بر طرفين قرارداد:

... إِذا تَبايَعْتُمْ وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٢٨٢

ضرر سِحر

١٢٣. تأثير ضرر سِحر، منوط به اذن خداوند:

... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ‌ ....

بقره (٢) ١٠٢

١٢٤. ضرررسان بودن برخى سِحرها:

... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ‌ ....

بقره (٢) ١٠٢

١٢٥. ضرر رساندن به مردم، به وسيله سحر، حرام و گناهى در حدّ كفر:

... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ‌ ...

وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ‌ ....

بقره (٢) ١٠٢

[١] . شايد مقصود از لفظ «الناس» توده مردم است كه در آن‌هم مؤمن است هم منافق بيماردل، اختلاطشان بدون تمايز بوده است و مقصود از «قوم كافرين» قومى است كه در ميان اين جماعت مردم بدون اسم و رسم‌اند كه منافقان باشند. (الميزان، ج ٦، ص ٥١)

[٢] . در صورتى كه «لايضارّ كاتب» معلوم باشد و نه مجهول، به اين معنا است كه نويسنده بدهى ضرر نزند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٨٠؛ الكشّاف، ج ١، ص ٢٢٧)