لَوْ لا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِما نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمَصِيرُ إِنَّمَا النَّجْوى‌ مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ. [١]

مجادله (٥٨) ٨ و ١٠

شيعه‌

شيعه‌ [در لغت‌] به پيروان و ياوران شخص‌ [٢] و در اصطلاح، به پيروان خاص امام على عليه السلام كه به امامت و خلافت او قائل هستند و امامت را خارج از اولاد او نمى‌دانند اطلاق مى‌شود. شيعيان معتقدند كه امامت، امرى الهى و خارج از انتخاب و انتصاب مردم است. [٣] در اين مدخل معناى عام اراده شده و از واژه‌ «شيعه» و بعضى آيات استفاده شده است.

شيعه على عليه السلام‌

١. شيعيان على عليه السلام، بهترين مردم و برترين موجودات:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ. [٤]

بيّنه (٩٨) ٧

٢. بهشت جاودان و رضايت خدا، پاداش شيعيان امام على عليه السلام:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ.

بيّنه (٩٨) ٧ و ٨

شيعه موسى عليه السلام‌

٣. بنى‌اسرائيل، از پيروان و شيعيان موسى عليه السلام:

وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى‌ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى‌ فَقَضى‌ عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ.

قصص (٢٨) ١٥

٤. استغاثه پيرو موسى عليه السلام از آن حضرت، به هنگام نزاع با دشمن و يارى‌رسانى موسى عليه السلام به وى:

قصص (٢٨) ١٥

[١] . آيات ياد شده، مربوط به منافقان و يهود است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٧٥؛ الكشّاف، ج ٤، ص ٤٩١)

[٢] . المصباح، ص ٣٢٩، «شاع»

[٣] . الملل‌والنّحل، شهرستانى، ج ١، ص ١٤٦

[٤] . جابر بن عبداللّه انصارى گويد: ما نزد پيامبر صلى الله عليه و آله بوديم كه على عليه السلام به سوى ما مى‌آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: سوگند به آن كه جانم به دست اوست اين كس و شيعيان او در روز قيامت رستگارند، سپس آيه «إنّ الّذين ءامنوا و عملوا الصلحت أولئك هم خير البريّة» نازل شد. بعد از آن هرگاه على عليه السلام به سوى ما مى‌آمد، اصحاب مى‌گفتند: «خيرالبريّه» آمد. (الدّرّالمنثور، ج ٨، ص ٥٨٩؛ جامع‌البيان، ج ١٥، جزء ٣٠، ص ٣٣٥؛ روح‌المعانى، ج ١٦، جزء ٣٠، ص ٣٧٠)