وَ إِلى‌ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ‌ ... وَ إِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَ طائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ.

اعراف (٧) ٨٥ و ٨٧

١٥٨. شعيب عليه السلام دعوت‌كننده مؤمنان قوم خويش به صبر در برابر كفرپيشگان:

اعراف (٧) ٨٥ و ٨٧

نيز--) همين مدخل، صبر بر بت‌پرستى‌

سختى صبر

١٥٩. دشوار بودن صبر در برابر سختيهاى عبادت پروردگار:

رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَ اصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ‌ ... [٢]

مريم (١٩) ٦٥

١٦٠. دشوار بودن صبر بر اقامه نماز:

وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها ....

طه (٢٠) ١٣٢

١٦١. دشوار و سخت بودن صبر جز براى خاشعان معاد باور:

وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ‌ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ.

بقره (٢) ٤٥ و ٤٦

١٦٢. موظّف بودن صالح عليه السلام به صبر در برابر مخالفان و تكذيبگران به رغم سخت و دشوار بودن آن:

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَ اصْطَبِرْ.

قمر (٥٤) ٢٣-/ ٢٧

صابران‌

استرجاع صابران‌

--) همين مدخل، صابران، شعار صابران‌

استهزاى صابران‌

١٦٣. بندگان صابر خدا مورد استهزا و تمسخر گمراهان ستم‌پيشه:

قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّا قَوْماً ضالِّينَ‌ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ‌ قالَ اخْسَؤُا فِيها وَ لا تُكَلِّمُونِ‌ إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ‌ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ‌ إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ.

مؤمنون (٢٣) ١٠٦-/ ١١١

١٦٤. صبرپيشگى بندگان صابر خدا در برابر استهزاى استهزاگران سبب رستگارى آنان در قيامت:

إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا

[١] . برخى مفسّران گفته‌اند: خطاب آيه متوجّه مؤمنان است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٥، جزء ٨، ص ٢٥٠-/ ٢٥١)

[٢] . متعدّى شدن «اصطبر» به «لام» به جاى «على‌» براى بيان اين است كه گويا عبادت يك هماورد است كه انسان بايد در برابر آن استقامت كند و مقصود اين است كه عبادت شدايد و مشقّتهايى را بر تو وارد مى‌كند كه در برابر آن بايد استقامت كنى و سستى به خرج ندهى. (الكشّاف، ج ٣، ص ٣٠)