كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ وَ ثَمُودُ وَ قَوْمُ لُوطٍ وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ‌ إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ.

ص (٣٨) ١٢-/ ١٤

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ‌ ... بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ.

قمر (٥٤) ٢٣-/ ٢٥

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ‌ ... فَكَذَّبُوهُ‌ ....

شمس (٩١) ١١ و ١٣ و ١٤

٣٣. تكذيب صالح عليه السلام از ناحيه قوم ثمود، به منزله تكذيب همه انبياى الهى:

وَ لَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ.

حجر (١٥) ٨٠

كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ‌ ... قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ‌ ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ. [٢]

شعراء (٢٦) ١٤١ و ١٤٢ و ١٥٣ و ١٥٤

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ‌ ... بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ. [٣]

قمر (٥٤) ٢٣-/ ٢٥

٣٤. دلجويى خداوند از صالح عليه السلام، در برابر تكذيبها و اتهامهاى قومش:

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ فَقالُوا ... بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ.

قمر (٥٤) ٢٣-/ ٢٦

٣٥. تكذيب صالح عليه السلام، سبب پشيمانى تكذيب كنندگان، به هنگام مشاهده عذاب استيصال:

ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ‌ فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ‌ ... قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ‌ قالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ‌

[١] . مقصود از آيه ياد شده اين است كه ثموديان با تكذيب‌صالح عليه السلام همه انبيا و رسولان الهى را تكذيب كردند، زيرا او قومش را به آنچه ساير پيامبران دعوت كردند و نيز به ايمان به رسولان الهى دعوت مى‌كرد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٢٨؛ الكشّاف، ج ٢، ص ٥٨٦)

[٢] . «إذ قال ...» بيان و تفسير «كذّبت ...» است‌

[٣] . بنا بر احتمالى «نذر» جمع نذير و به معناى رسولان وانبياست. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٨٩)