وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ‌ ... وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ‌ إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ.

بقره (٢) ١٣٠ و ١٣١

٨٢. صالح بودن ابراهيم عليه السلام، از دلايل لزوم پيروى از آيين او:

وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ‌ ...

وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ.

بقره (٢) ١٣٠

إِنَّ إِبْراهِيمَ‌ ... وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ‌ ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ‌ ....

نحل (١٦) ١٢٠ و ١٢٢ و ١٢٣

٨٣. صالح بودن ابراهيم عليه السلام سبب دستيابى او به مقام امامت:

قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ‌ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً ....

انبياء (٢١) ٦٩ و ٧٢ و ٧٣

٢. ادريس عليه السلام‌

٨٤. ادريس عليه السلام، از صالحان و شايستگان:

... وَ إِدْرِيسَ‌ ... إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ.

انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦

٨٥. صالح بودن ادريس عليه السلام، دليل بهره‌مندى او از رحمت خاصّ الهى:

... وَ إِدْرِيسَ‌ ... وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ.

انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦

٣. اسحاق عليه السلام‌

٨٦. اسحاق عليه السلام، از صالحان:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ‌ ... كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ.

انعام (٦) ٨٤ و ٨٥

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ.

انبياء (٢١) ٧٢

وَ بَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ.

صافّات (٣٧) ١١٢

٨٧. رسيدن اسحاق عليه السلام به مقام صالحان، با خواست خداوند:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ.

انبياء (٢١) ٧٢

[١] . برخى مفسّران گفته‌اند: جمله «و كلّ من الصّالحين» شامل همه انبياى ذكر شده در آيات پيشين مى‌شود. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٤، جزء ٧، ص ٣٤١)