وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ‌ إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ‌ فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٥-/ ٧

... وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ‌ ... [١]

حديد (٥٧) ٢٧

معارج (٧٠) ٢٩-/ ٣١

شهوت آدم عليه السلام‌

--) همين مدخل، شهوت جنسى‌

شهوت انبيا

--) همين مدخل، شهوت جنسى‌

شهوت انسان‌

--) همين مدخل، شهوت جنسى‌

شهوت بهشتيان‌

--) بهشت، بهشتيان، تمايلات بهشتيان و همسران بهشتى‌

شهوت جنّيان‌

--) همين مدخل، شهوت جنسى‌

شهوت كافران‌

--) همين مدخل، شهوت مشركان‌

شهوت مشركان‌

٣٤. شهوت و تمايل مشركان، به لذّات و شهوات دنيا:

وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ ما يَشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ‌ ... [٣]

سبأ (٣٤) ٥٤

٣٥. كافران، در اسارت شهوت و شكم:

ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ. [٤]

حجر (١٥) ٣

٣٦. جدايى مشركان از شهوات خود با مرگ:

وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ ما يَشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ‌ ....

سبأ (٣٤) ٥٤

شيطان و شهوت‌

--) همين مدخل، تحريك شهوت، عوامل تحريك شهوت، شيطان‌

طغيان شهوت‌

٣٧. فوران شهوت جنسى و طغيان آن، موجب خروج انسان از حالت طبيعى:

وَ قالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌ فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَ أَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَ آتَتْ كُلَّ واحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً وَ قالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَ قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ‌ قالَتْ فَذلِكُنَ‌

[١] . گفته شده: مقصود از رهبانيّت، ترك زنان و همسران وصومعه‌نشينى است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٦٥)

[٢] . مقصود از «وراء ذلك» خروج از حدّ، از هر طرف و جهت كه باشد، (التّبيان، ج ١٠، ص ١٢٥) بنابراين سركوب كردن شهوت را نيز شامل مى‌شود

[٣] . منظور از «ما يشتهون» لذّات دنيا است. (الميزان، ج ١٦، ص ٣٩١)

[٤] . مقصود از «ذرهم ...» اين است كه آنها را در رسيدن به دنيا و شهوات‌شان واگذار. (الكشّاف، ج ٢، ص ٥٧٠)