الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَ لكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ.

ق (٥٠) ٢٦ و ٢٧

نيز--) همين مدخل، دوستان شيطان‌

يوسف عليه السلام و شيطان‌

٥٠٨. شيطان، عامل ايجاد كينه و عداوت بين برادران يوسف و آن حضرت، از ديدگاه يوسف عليه السلام:

وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا ... وَ جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي‌ ....

يوسف (١٢) ١٠٠

يهود و شيطان‌

٥٠٩. رو آوردن گروهى از يهود به جادوگرى، بعد از آموختن سحرهاى تعليم داده شده به آنان، از سوى شياطين:

وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‌ مُلْكِ سُلَيْمانَ وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... [١]

بقره (٢) ١٠٢

٥١٠. ارتداد و كفرورزى يهود، به وسيله شيطان، با ايجاد آرزوهاى طولانى در آنان:

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ‌ ... وَ أَمْلى‌ لَهُمْ. [٢]

محمّد (٤٧) ٢٥

٥١١. رويگردانى يهود از اسلام، با تزيين و فريبكارى شيطان:

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ‌ ... [٣]

محمّد (٤٧) ٢٥

٥١٢. يهود، ابزار شيطان و تحت تأثير القائات او:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى‌ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ وَ يَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَ إِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَ يَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌

[١] . منظور از «واتّبعوا ...» يهوديان‌اند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٣٦)

[٢]

[٣] ٢ و. ممكن است مقصود از آيه، يهود باشد كه پس ازشناخت صفات پيامبر صلى الله عليه و آله در تورات، به آن حضرت كافر شدند. (الكشّاف، ج ٤، ص ٣٢٦)