وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ‌ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ.

رعد (١٣) ٢٣ و ٢٤

وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ‌ وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ. [١]

انبياء (٢١) ٨٥ و ٨٦

٢٢. قيام‌

٧٢. قيام صالحان، در راه اطاعت و بندگى خدا:

... مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ ... وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ. [٢]

آل‌عمران (٣) ١١٣ و ١١٤

٢٣. مدارا

٧٣. رفق و مدارا و عدم سخت‌گيرى، از نشانه‌ها و فضايل صالحان:

... وَ ما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ.

قصص (٢٨) ٢٧

٢٤. نهى از منكر

٧٤. نهى از منكر، از نشانه‌ها و فضايل صالحان:

... وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ... وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ.

آل‌عمران (٣) ١١٤

٢٥. نيك‌فرجامى‌

٧٥. فرجام نيك صالحان، در آخرت:

وَ أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى‌ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ.

منافقون (٦٣) ١٠

٢٦. وراثت بهشت‌

٧٦. بندگان صالح خدا، وارث بهشت:

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ. [٣]

انبياء (٢١) ١٠٥

نيز--) همين مدخل، مقام صالحان، وصول به مقام صالحان، شرايط وصول به مقام صالحان‌

قيام صالحان‌

--) همين مدخل، فضايل صالحان، قيام‌

لغزش صالحان‌

٧٧. امكان لغزش و كوتاهى نسبت به حقوق والدين، حتّى از جانب صالحان:

وَ قَضى‌ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً.

اسراء (١٧) ٢٣-/ ٢٥

مداراى صالحان‌

--) همين مدخل، فضايل صالحان، مدارا

[١] . در آيه پيشين، تعدادى از انبيا از صابران و در اين آيه از صالحان شمرده شده‌اند. از مجموع دو آيه مى‌توان استفاده كرد كه صابران از صالحان‌اند

[٢] . در مورد «أمّة قائمة» در آيه ياد شده احتمالاتى وجود دارد؛ ازجمله اينكه مقصود از آن، قيام به طاعت خداست. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨١٦)

[٣] . برخى مفسّران، مقصود از «الأرض» در آيه ياد شده را بهشت و آيه ٧٤ زمر (٣٩) را مؤيّد آن دانسته و اين قول را به اكثر مفسّران نسبت داده‌اند. (روح‌المعانى، ج ١٠، جزء ١٧، ص ١٥٣-/ ١٥٤)