فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥١٥ - برخورد با ضعيفان
ضعف در ذكر خدا
٣٧. سستى نكردن در ياد خدا، توصيه خداوند به موسى و هارون عليهما السلام:
... وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي. [١]
طه (٢٠) ٤٢
ضعف عقلى
٣٨. كفايت املاى ولىّ با رعايت عدالت، در صورت ضعف عقلى بدهكار:
... فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ... [٢]
بقره (٢) ٢٨٢
ضعفناپذيرى
٣٩. ضعف و سستىناپذيرى مقربان الهى (فرشتگان)، در تسبيح مستمرّ خداوند:
... وَ مَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ ...
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ. [٣]
انبياء (٢١) ١٩ و ٢٠
٤٠. ظاهر نشدن هيچگونه ضعف و سستى از پيامبران الهى، در مقابل مشكلات و مصيبتهاى رسيده بر آنان، در جنگ با دشمنان خدا:
وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ.
آلعمران (٣) ١٤٦
٤١. عدم ضعف وسستى مردان الهى در برابر دشمنان، با تحمّل مصيبتها و سختيها در راه خدا:
وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ.
آلعمران (٣) ١٤٦
ضعيفان
آمرزش ضعيفان
٤٢. ضعيفان نيكوكارِ ترككننده جهاد، مورد آمرزش و رحمت الهى:
لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ ... ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
توبه (٩) ٩١
برخورد با ضعيفان
٤٣. طبقه ضعيفان مؤمن جامعه نوح عليه السلام، مورد ظلم و ستم اشراف قوم وى:
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ ... وَ لا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ. [٤]
هود (١١) ٢٥ و ٣١
[١] . خطاب آيه به موسى و هارون عليهما السلام است. «تنيا» تثنيه مضارع از مادّه «ونى» به معناى ضعف و سستى است. (التّحقيق، ج ١٣، ص ٢٠٨، «ونى»)
[٢] . مقصود از «ضعيفاً» ضعف عقلى است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٨٢)
[٣] . مقصود از «من عنده» ملائكه است و «لايفترون» هم بهمعناى عدم ضعف است. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٨؛ التّفسير المنير، ج ١٧، ص ٢٤ و ٢٨)
[٤] . نوح عليه السلام با جمله «إنّى إذاً لمن الظّالمين» به اشراف قومگفت كه اگر من هم نسبت به ضعيفان كه شما خوار مىشماريد و از نيكيها محروم مىدانيد باشم و آنان را طرد كنم مثل شما از ستمكاران و ظالمان خواهم بود. (الميزان، ج ١٠، ص ٢٠٤-/ ٢٠٥)