... وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ....

نساء (٤) ٣٤

ضرررسانى شوهر

٦٢. حرمت رجوع شوهر به زن مطلّقه خود، به قصد آزار و ضرررسانى به وى:

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا ....

بقره (٢) ٢٣١

٦٣. رجوع شوهر به زن مطلّقه خويش به قصد زيان رساندن و آزار دادن، بيانگر تمسخر و بى‌اعتنايى نسبت به آيات الهى:

... وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً ... وَ لا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً ....

بقره (٢) ٢٣١

عدالت شوهر

٦٤. لزوم رعايت عدالت شوهر، با همسران متعدّد خود:

وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‌ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً ....

نساء (٤) ٣

وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ ....

نساء (٤) ١٢٩

٦٥. ناتوانى شوهران، از رعايت عدالت كامل ميان همسران متعدّد خويش:

وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ‌ ....

نساء (٤) ١٢٩

عفاف شوهر

٦٦. شوهر و زن، لباس عفاف يكديگر:

... هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَ‌ ....

بقره (٢) ١٨٧

٦٧. لزوم عفّت‌ورزى شوهر، درباره غير همسرش:

وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ‌ إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ.

مؤمنون (٢٣) ٥ و ٦

معارج (٧٠) ٢٩ و ٣٠

عفو شوهر

٦٨. پرداخت تمامى مهر از سوى شوهر به زن، در صورت طلاق وى قبل از آميزش، جلوه‌اى از عفو و گذشت:

وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌ ... [١]

بقره (٢) ٢٣٧

فضل خدا بر شوهر

٦٩. گستردگى فضل خدا، مقتضى رفع نيازهاى زن و شوهر پس از طلاق:

وَ إِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَ كانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٣٠

[١] . بنا بر اين احتمال كه مقصود از «الّذى بيده عقدة النّكاح» شوهران و جمله «و أن تعفوا أقرب للتّقوى‌» خطاب به آنان باشد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٩٧)