وَ إِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَ طائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ.

اعراف (٧) ٨٧

وَ اتَّبِعْ ما يُوحى‌ إِلَيْكَ وَ اصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ.

يونس (١٠) ١٠٩

٤٢٨. ايمان به مشيّت خدا در رسيدن به حاكميّت بر زمين از عوامل صبر و شكيبايى بر سختيها:

... وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.

اعراف (٧) ١٢٨

١٢. بصيرت‌

٤٢٩. بصيرت و درك عميق از عوامل صبر و شكيبايى:

... إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ‌ الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ. [١]

انفال (٨) ٦٥ و ٦٦

أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى‌ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ‌ وَ الَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ‌ ....

رعد (١٣) ١٩ و ٢٢

١٣. بينش توحيدى‌

٤٣٠. جهان‌بينى توحيدى مؤمنان (از خدا بودن و به سوى او بازگشتن) دليل صبر آنان در برابر سختيها:

وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ‌ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ.

بقره (٢) ١٥٥ و ١٥٦

١٤. پاكدامنى‌

٤٣١. پاكدامنى از موجبات شكيبايى در برابر شرور:

إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً إِلَّا الْمُصَلِّينَ‌ وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ‌ إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ‌ فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ.

معارج (٧٠) ١٩ و ٢٠ و ٢٢ و ٢٩-/ ٣١

١٥. تدبّر در سرگذشت ايّوب عليه السلام‌

٤٣٢. تدبّر در سرگذشت ايّوب عليه السلام مايه تقويت نيروى صبر و شكيبايى در برابر مشكلات:

وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى‌ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ‌ ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَ شَرابٌ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَ ذِكْرى‌ لِأُولِي الْأَلْبابِ‌ وَ خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ.

ص (٣٨) ٤١-/ ٤٤

١٦. تدبّر در سرگذشت موسى عليه السلام‌

٤٣٣. توجّه به سرگذشت و فرجام موسى عليه السلام در مبارزه با فرعونيان زمينه‌ساز صبر و شكيبايى براى پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان:

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌ‌ ... [٢]

غافر (٤٠) ٥٥

[١] . مقصود از «ضعفا» ضعف در بدن نيست بلكه ضعف در بصيرت است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٥٦)

[٢] . آيات پيشين در بيان قصّه موسى عليه السلام و فرعونيان است و متفرّع كردن فرمان صبر به آن براى بيان برداشت فوق مى‌باشد. (الميزان، ج ١٧، ص ٣٤٠-/ ٣٤١)