وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‌ مُلْكِ سُلَيْمانَ وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَ لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ١٠٢

وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ‌ ....

انبياء (٢١) ٨٢

وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ.

ص (٣٨) ٣٧

غوّاصى شيطانهاى جنّى‌

٣٩٩. شياطين، موجوداتى آشنا به فن غواصى و شنا:

وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ وَ كُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ.

انبياء (٢١) ٨٢

وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ.

ص (٣٨) ٣٧

نيز--) همين مدخل، شيطان‌هاى جنّى‌

صفات شيطان‌

١. خفا

٤٠٠. بسيار پنهان و مرموز بودن، از صفات شيطان:

مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ‌ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ‌ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ. [٢]

ناس (١١٤) ٤-/ ٦

٢. شرارت‌

٤٠١. شرّ و بى خير بودن، از صفات شيطان:

... كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ. [٣]

حجّ (٢٢) ٣

... كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ. [٤]

صافّات (٣٧) ٧

[١] . در يك قول، كفر شياطين به جهت نسبت سحر به‌سليمان عليه السلام بود. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٣٧)

[٢] . «خنّاس» مبالغه و به معناى بسيار نهان ساختن خويش‌است. (لسان‌العرب، ج ٤، ص ٢٣١، «خنس»)

[٣] . «مارد» و «مريد» يعنى خالى از هر خير و خوبى. (مفردات، ص ٧٦٤، «مرد»)

[٤] . «مارد» و «مريد» يعنى خالى از هر خير و خوبى. (مفردات، ص ٧٦٤، «مرد»)