فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٩٥ - صراط
الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ ... وَ الصِّدِّيقِينَ ....
نساء (٤) ٦٨ و ٦٩
همنشينى با صدّيقين
١٢. مصاحبت با صدّيقين، پاداش اطاعت از خدا و رسول صلى الله عليه و آله:
وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ ...
وَ الصِّدِّيقِينَ ....
نساء (٤) ٦٩
١٣. همنشينى با صدّيقين، تفضّل خاصّ الهى به اطاعتكنندگان از خدا و رسول صلى الله عليه و آله:
وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ ...
رَفِيقاً ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ....
نساء (٤) ٦٩ و ٧٠
١٤. معاشرت و همنشينى با صدّيقين، داراى فضيلتى كامل:
وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ ...
ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً. [١]
نساء (٤) ٦٩ و ٧٠
صراط
صراط [پل] پُلى است گسترده بر پشت دوزخ [٢] و در روايات آمده كه از موى باريكتر و از شمشير تيزتر است [٣] و روز حشر، خلايق بايد از آن بگذرند و به بهشت وارد شوند. [٤]
١. پل صراط، راهى كشيده شده بر جهنّم:
إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً لِلطَّاغِينَ مَآباً.
نبأ (٧٨) ٢١ و ٢٢
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ. [٥]
فجر (٨٩) ١١ و ١٤
٢. كمين و مراقبت خداوند از طاغيان، در پل صراط:
إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً لِلطَّاغِينَ مَآباً.
نبأ (٧٨) ٢١ و ٢٢
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ.
فجر (٨٩) ١١ و ١٤
٣. توقّف بندگان در پل صراط و سؤال از آنان، از ولايت امام على عليه السلام:
وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ. [٦]
صافّات (٣٧) ٢٤
٤. ورود حتمى تمام انسانها بر پل صراط و عبور از آن، در قيامت:
وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا. [٧]
مريم (١٩) ٧١
٥. نجات تقواپيشگان از پل صراط و گرفتارى ستمگران به آن:
وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً
[١] . «الفضل» خبر «ذلك» و اشاره به معيّت و همراهى استكه در آيه پيشين آمده است. (الكشّاف، ج ١، ص ٥٣١)
[٢] . لغتنامه، ج ٩، ص ١٣١٤٤، «صراط»
[٣] . بحارالانوار، ج ٨، ص ٧٠، ح ١٩
[٤] . فرهنگ اصطلاحات عرفانى، ص ٥٣٠
[٥] . بنا بر اينكه «مرصاد» پلى بر صراط است. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٣٩)
[٦] . در تفسير آيه مزبور از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده كه روز قيامت مردم را در پل صراط نگه مىدارند و از آنان از ولايت امام على عليه السلام سؤال مىنمايند. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٤٠١، ح ١٤)
[٧] . بنا بر اينكه مقصود از «واردها» ورود و عبور بر پل صراط است. (جامعالبيان، ج ٩، جزء ١٦، ص ١٣٨ و ١٤٢، ح ١٧٩٧٦ و ١٧٩٨٠-/ ١٧٩٨٨)