وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٣١

... لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٣

... وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ‌ ....

بقره (٢) ٢٨٢

... فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى‌ بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ‌ ....

نساء (٤) ١٢

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَ‌ ....

طلاق (٦٥) ٦

گواهى بر ضرر

١٧٠. اقرار ضررى نسبت به والدين، نافذ و داراى اعتبار قانونى:

... كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ‌ ....

نساء (٤) ١٣٥

١٧١. اقرار ضررى نسبت به خويشاوندان، نافذ و داراى اعتبار قانونى:

... كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ‌ ... وَ الْأَقْرَبِينَ‌ ....

نساء (٤) ١٣٥

محمّد صلى الله عليه و آله و دفع ضرر

--) همين مدخل، دفع ضرر، محمّد صلى الله عليه و آله و دفع ضرر

مسجد ضرار

١٧٢. اقدام منافقان به ساختن مسجدى براى هدفهاى زيانبار و كفرآميز و تفرقه‌افكن، ميان مؤمنان:

وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ كُفْراً وَ تَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ ... [٢]

توبه (٩) ١٠٧

١٧٣. كفر درونى منافقان، انگيزه ساختن مسجد ضرار:

وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ كُفْراً ....

توبه (٩) ١٠٧

١٧٤. اقدام منافقان به ساختن مسجد ضرار، به مقصود پايگاهى براى دشمنان ديرينه خدا و رسول او:

وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ كُفْراً وَ تَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ‌ ....

توبه (٩) ١٠٧

نيز--) مسجد ضرار

[١] . «تضرّع» به معناى تذلّل است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٦٥؛ مفردات، ص ٥٠٦، «ضرع»)

[٢] . بنا بر شأن نزول آيه شريفه در رابطه با منافقينى است كه مسجد ضرار را ساختند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ١٠٩؛ الكشّاف، ج ٢، ص ٣٠٩)