وَ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَ كانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً.

اسراء (١٧) ٦٧

وَ أَيُّوبَ إِذْ نادى‌ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.

انبياء (٢١) ٨٣

وَ إِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ.

روم (٣٠) ٣٣

وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ‌ ....

زمر (٣٩) ٨

فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى‌ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

زمر (٣٩) ٤٩

فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نائِمُونَ‌ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ‌ قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ‌ عَسى‌ رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنَّا إِلى‌ رَبِّنا راغِبُونَ. [١]

قلم (٦٨) ١٩ و ٢٠ و ٢٩ و ٣٢

وصيّت ضررى‌

١٩٨. الزامى نبودن عمل به وصيّت ضررى:

... مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى‌ بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ... [٢]

نساء (٤) ١٢

١٩٩. ممنوعيّت وصيّت ضررى به وارث، از سوى وصيّتگر:

... مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى‌ بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ... [٣]

نساء (٤) ١٢

٢٠٠. لزوم اجتناب از وصيت ضرر زننده به وارث:

... فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى‌ بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ.

نساء (٤) ١٢

يوسف عليه السلام و ضررديدگان‌

٢٠١. درخواست افراد متضرّر (از قحطى و خشكسالى) از عزيز مصر (يوسف صلى الله عليه و آله)، به اعطاى كامل كيل به آنان:

فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ‌ ....

يوسف (١٢) ٨٨

[١] . «فطاف عليها طائف من ربّك» يعنى از سوى خداوند هنگام شب آتشى آمد و آن باغ را احاطه كرد و سوزاند، بمانند باغى شد كه ميوه آن را چيده باشند، جمله «فاصبحت كالصريم» به اين معنا اشاره دارد، زير «صرم» به معناى جدا كردن و چيدن ميوه زراعت است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٠٤-/ ٥٠٥) و با اين آفت صاعقه و آتش سوزى باغ، صاحبان آن متضرر شدند و با ديدن اين بليّه ضررى، به سوى خدا رو آوردند و بهتر از آن را از خدا خواستند

[٢] . كلمه «غير مضارّ» از يكسو وظيفه وصيّت‌كننده را تعيين مى‌كند كه مبادا وصيّت او باعث ضرر به وارث شود و از سوى ديگر وصيّتهايى را كه موجب ضرر مى‌گردد، فاقد اعتبار مى‌شود

[٣] . جمله «غير مضارّ» يعنى از جهت وصيّت يا هنگام وصيّت، وصيّت يا دَين او نسبت به وارث ضررى نباشد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٧ و ٢٩؛ الميزان، ج ٤، ص ٢١٢)