وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‌ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ‌ ... فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَ لكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

انعام (٦) ٤٢ و ٤٣

١٨٣. تزيين اعمال زشت، نمودى از دشمنى شيطان با انسان:

إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ ... أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ‌ ... [١]

فاطر (٣٥) ٦ و ٨

١٨٤. تسويل شيطان، عامل ارتداد منافقان پس از روشن شدن راه هدايت براى آنان:

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ‌ ... [٢]

محمّد (٤٧) ٢٥

تسخير شيطان‌

--) همين مدخل، شيطان و سليمان عليه السلام‌

تشبيه به شيطان‌

١٨٥. منافقان و يهود بنى‌نضير، در تزوير و دروغ گويى، همانند شيطان:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ‌ ... وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‌ كَمَثَلِ الشَّيْطانِ‌ ... [٣]

حشر (٥٩) ١١ و ١٦

تعدّد شيطانها

١٨٦. كثرت شياطين، در جهان هستى:

وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‌ مُلْكِ سُلَيْمانَ وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا ....

بقره (٢) ١٠٢

... كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ‌ ....

انعام (٦) ٧١

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ....

انعام (٦) ١١٢

... وَ إِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى‌ أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ.

انعام (٦) ١٢١

... إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌ ... إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ ....

اعراف (٧) ٢٧ و ٣٠

وَ حَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ.

حجر (١٥) ١٧

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ‌ ....

اسراء (١٧) ٢٧

فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ الشَّياطِينَ‌ ....

مريم (١٩) ٦٨

أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا.

مريم (١٩) ٨٣

[١] . به قرينه آيات قبل، فاعل «زيّن» شيطان است‌

[٢] . «تسويل»، زيبا و نيكو جلوه دادن خواسته‌هاى زشت‌نفس است. (مفردات، ص ٤٣٧، «سول»)

[٣] . مقصود از «إخوانهم» يهود بنى‌نضير است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٩٥)