فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٩٦ - تشبيه به صراط مستقيم
مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا.
مريم (١٩) ٧١ و ٧٢
صراط مستقيم
«صراط»، مشتق از «سرط» است. [١] سرط، يعنى بلعيدن سريع. [٢] به راه روشن و وسيع از آن جهت كه روندگان بسيارى را در خود جا مىدهد، صراط گفته شده است. [٣] مستقيم، راه راستى است كه هيچگونه كجى در آن نباشد. [٤] بنابراين صراط مستقيم يعنى راه روشن و راست. اينكه مقصود از صراط مستقيم چيست، اقوالى نقل شده است: قرآن، اسلام، پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و ائمّه معصومين عليهم السلام. مرحوم طبرسى پس از نقل اقوال ياد شده ذيل آيه ٦ سوره حمد (١) مىنويسد: بهتر است كه آن را بر معناى عام آن حمل كرد: به طورى كه شامل همه مصاديق ياد شده بشود؛ چرا كه صراط مستقيم، دينى است كه خداوند به آن فرمان داده؛ اعمّ از توحيد، عدل و ولايتِ كسانى كه اطاعت از آنان واجب است و همين معنا در اينجا مقصود است. [٥] واژگان مورد استفاده در اين مدخل «الّتى هى أقوم»، «حنيف»، «صراط»، «صراط الحميد»، «صراط السوى»، «صراط مستقيم» و «يستقيم» است.
اهمّ عناوين: سالكان صراط مستقيم، گمراهى از صراط مستقيم، موارد صراط مستقيم، هدايت به صراط مستقيم.
ابليس و صراط مستقيم
١. اعتراف ابليس، به مستقيم بودن صراط الهى:
... فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ... قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ.
اعراف (٧) ١١ و ١٦
نيز--) همين مدخل، گمراهى از صراط مستقيم
اسوههاى صراط مستقيم
٢. نقش مهم الگوها و نمونههاى عينى راهيافتگان، در نيل به صراط مستقيم و سلوك در آن:
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ.
حمد (١) ٦ و ٧
نيز--) همين مدخل، سالكان صراط مستقيم
انحراف از صراط مستقيم
--) همين مدخل، گمراهى از صراط مستقيم
پيروى از صراط مستقيم
--) همين مدخل، سلوك صراط مستقيم
تشبيه به صراط مستقيم
٣. تشبيه دين حق، به صراط مستقيم:
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ. [٦]
حمد (١) ٦
[١] . مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ١٠٣
[٢] . ترتيبالعين، ج ٢، ص ٨١٣، «سرط»
[٣]
[٤]
[٥] ٣-. مجمع البيان، ج ١-/ ٢، ص ١٠٤
[٦] . استعاره در «اهدنا الصّراط المستقيم» از نوع تصريحيّه است كه در آن دين حق به صراط مستقيم (راه روشن و مستقيم) تشبيه شده است. (اعرابالقرآن، درويش، ج ١، ص ١٨) برخى از مفسّران، صراط و مستقيم را مستعار براى حق دانستهاند. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١، جزء ١، ص ١٩٠-/ ١٩١)