قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ‌ وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنا مَكْراً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ. [٢]

نمل (٢٧) ٤٥ و ٤٩ و ٥٠

توطئه‌گران قتل صالح عليه السلام‌

١٠١. توطئه‌گران قتل صالح عليه السلام گروههايى مفسد و سازمان يافته:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ...

وَ كانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَ لا يُصْلِحُونَ‌ قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ.

نمل (٢٧) ٤٥ و ٤٨ و ٤٩

١٠٢. اشراف مفسد قوم ثمود توطئه‌گران قتل صالح عليه السلام:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ...

نمل (٢٧) ٤٥ و ٤٨ و ٤٩ و ٥١

١٠٣. چاره‌انديشى توطئه‌گران قتل صالح براى انكار جنايت خويش و گريز از قصاص يا پرداخت خونبها:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ...

وَ كانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ‌ ... قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ.

نمل (٢٧) ٤٥ و ٤٨ و ٤٩

قوم صالح‌

--) ثمود/ قوم‌

مراقبت صالح عليه السلام‌

١٠٤. موظّف بودن صالح عليه السلام به مراقبت درباره كيفيّت برخورد و عملكرد قوم ثمود، پس از ارائه معجزه ناقه:

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ‌ ... إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ ... فَارْتَقِبْهُمْ‌ ... [٤]

قمر (٥٤) ٢٣ و ٢٤ و ٢٧

معجزه صالح عليه السلام‌

١٠٥. مبعوث شدن صالح عليه السلام به رسالت الهى، همراه با بيّنه و معجزه الهى:

وَ إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ‌ ... قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها

[١] . مقصود از «المدينة» شهر حجر است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٥٤) و «رهط» به گروه كمتر از ده نفر گفته مى‌شود. (مفردات، ص ٢٠٩، «رهط»)

[٢] . توطئه‌گران براى قتل صالح اقدام كردند، امّا به عذاب‌الهى نابود شدند. (الكشّاف، ج ٣، ص ٣٧٣؛ مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٥٤)

[٣] . «تسعة رهط»، سركشان و اشراف‌زادگان ثموديان بودند. (الكشّاف، ج ٣، ص ٣٧٢) افزون بر اين، جمله «أنّا دمرناهم و قومهم أجمعين» هم گوياى نكته ياد شده است‌

[٤] . مقصود از «فارتقبهم» اين است كه مراقب باش كه آنان (ثموديان) چه خواهند كرد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٨٩؛ الكشّاف، ج ٤، ص ٤٣٨)