كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى‌ طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَ لْيَتَلَطَّفْ وَ لا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَ لَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً.

كهف (١٨) ١٩ و ٢٠

١٢. سنگسار شدن، كيفر رويگردانى از آيين شرك، در شهر افسوس:

وَ كَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَسائَلُوا بَيْنَهُمْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى‌ طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَ لْيَتَلَطَّفْ وَ لا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَ لَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً.

كهف (١٨) ١٩ و ٢٠

١٣. مردم شهر افسوس، پس از بيدارى اصحاب كهف، انسانهايى موحّد:

وَ كَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى‌ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً. [١]

كهف (١٨) ٢١

١٤. مبادله پول با كالا، كارى رايج در شهر اصحاب كهف:

كهف (١٨) ١٩

نيز--) اصحاب كهف‌

شهر انطاكيه‌

--) انطاكيه‌

شهر ايله‌

--) ايله‌

شهر بابل‌

--) بابل‌

شهر بصره‌

١٥. بصره، شهرى آباد، در زمانهاى گذشته، و زير و رو شدن آن، با عذاب الهى:

وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى‌. [٢]

نجم (٥٣) ٥٣

شهر بيت‌المقدّس‌

--) بيت‌المقدّس‌

شهر حجر

١٦. وجود بقاياى شهر حجر تا عصر پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و امكان مشاهده آن براى مردم:

وَ كانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ ... فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً ... [٣]

نمل (٢٧) ٤٨ و ٥٢

[١] . از اينكه مردم آن زمان خواستند بر روى غار اصحاب كهف مسجد بسازند معلوم مى‌شود انسانهاى موحّدى بودند

[٢] . براساس حديثى منقول از امام على عليه السلام، منظور از «والمؤتفكة ...» بصره است. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ١٧٢، ح ١٠٥)

[٣] . آيه، ناظر به شهر حجر است كه قوم ثمود در آنجا سكونت داشته و داراى فرهنگ و تمدّن شهرى بوده‌اند. اين شهر، واقع در بين مدينه و شام بوده است. (الميزان، ج ١٠، ص ٣١٧؛ ج ١٢، ص ١٨٥؛ مروج‌الذّهب، ج ١، ص ٢٣؛ التّحقيق، ج ٢، ص ١٧٣، «تلك») از اسماى اشاره به نزديك وضع شده است و بيانگر اين است كه آثار باقيمانده آن شهر تا زمان پيامبر صلى الله عليه و آله باقى مانده و قابل مشاهده بوده است‌