يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ‌ ... فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ مِمَّا كَسَبُوا ....

بقره (٢) ٢٦٤

نيز--) همين مدخل، تشبيه صدقه و حبط صدقه‌

زمينه پرداخت صدقه‌

٥٠. ايمان و توجّه به ويژگى مرگ و بعد از آن، برانگيزاننده انسان به صدقه و انجام دادن عمل صالح:

وَ أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى‌ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ.

منافقون (٦٣) ١٠

٥١. توجّه و اذعان به خدادادى بودن امكانات و داراييها، زمينه‌ساز پيدايش روحيّه صدقه دادن:

منافقون (٦٣) ١٠

٥٢. توجّه به آثار و پاداش صدقه، برانگيزنده آدمى به پرداخت صدقه:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ أَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مجادله (٥٨) ١٢

منافقون (٦٣) ١٠

٥٣. برخوردارى از فضل خدا، از عوامل پرداخت صدقه:

وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. [١]

بقره (٢) ٢٨٠

٥٤. آگاهى به فرجام صدقه، برانگيزنده آدمى به پرداخت آن:

وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. [٢]

بقره (٢) ٢٨٠

وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ.

توبه (٩) ٧٥

صالحان و صدقه‌

٥٥. پرداخت صدقه، از نشانه‌هاى صالحان:

توبه (٩) ٧٥

[١] . مفعول «تعلمون» در برداشت مزبور خير بودن صدقه‌گرفته شده است، و جواب شرط «إن كنتم تعلمون» محذوف است؛ يعنى «اگر به نيكى صدقه آگاه باشيد، صدقه خواهيد داد»

[٢] . مفعول «تعلمون» در برداشت مزبور خير بودن صدقه‌گرفته شده است، و جواب شرط «إن كنتم تعلمون» محذوف است؛ يعنى «اگر به نيكى صدقه آگاه باشيد، صدقه خواهيد داد»