أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى‌ وَ إِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى‌ وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌ وَ أَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى‌ وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَ أَطْغى‌ وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى‌ فَغَشَّاها ما غَشَّى‌ هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى‌.

نجم (٥٣) ٣٦ و ٣٧ و ٤٢ و ٥٠ و ٥٢-/ ٥٤ و ٥٦

١١. كيفر اعمال‌

٢١. كيفر نشدن انسان به سبب گناه ديگران، از مطالب صحف ابراهيم:

أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى‌ وَ إِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى‌ أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌.

نجم (٥٣) ٣٦-/ ٣٨

١٢. معاد

٢٢. بازگشت همگان به خدا، از آموزه‌هاى صحف ابراهيم:

أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى‌ وَ إِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى‌ وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌.

نجم (٥٣) ٣٦ و ٣٧ و ٤٢

١٣. نماز

٢٣. اقامه نماز، از عوامل رستگارى، مطلبى بيان شده در صحف ابراهيم:

وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‌ إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى‌ صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌.

اعلى (٨٧) ١٥ و ١٨ و ١٩

نيز--) ابراهيم عليه السلام‌

صحف موسى‌

--) تورات‌

صدا

صدا: آواز انسان و ... بانگ و فرياد؛ داد و فرياد؛ [٢] معادل عربى آن «صوت» [٣] است. در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «صوت»، «اصوات»، «ندا» و برخى مشتقّات آن‌ «خُوار»، «هسيس»، «ركز» و برخى مشتقّات‌ «خفض»، «خضوع»، «جهر»، «اخفات» و ...

استفاده شده است.

اهمّ عناوين: ادب در صدا، صداى بلند، صداى گمراه‌كننده، صداى نازك و صداى وحى.

اخفات صدا

--) همين مدخل، اعتدال در صدا، صدا در نماز، صدا در دعا

[١] . برخى احتمال داده‌اند كه مقصود از «تزكّى‌» پرداخت‌زكات فطره باشد؛ چنان‌كه مقصود از «صلّى‌» را نماز عيد فطر دانسته‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٢٢) روايتى از امام صادق عليه السلام مؤيّد همين مطلب است. (تهذيب‌الاحكام، ج ٤، ص ١٠٨) در تفسير قمى، (ج ٢، ص ٤١٣) نيز تزكّى به پرداخت زكات فطره تفسير شده است‌

[٢] . فرهنگ فارسى، ج ٢، ص ٢١٣٦، «صدا»

[٣] . فرهنگ لاروس، ج ٢، ص ١٣٣٦، «صوت»؛ مجمع‌اللغات، ص ٥٦٨، «صوت»