الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى‌ عَلى‌ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً.

فتح (٤٨) ٢٩

مشركان و صحابه‌

٢٢٦. حضور صحابه فقير نزد پيامبر صلى الله عليه و آله وسيله‌اى براى آزمايش اشراف مشرك:

وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِ‌ ... وَ كَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ‌ ....

انعام (٦) ٥٢ و ٥٣

٢٢٧. كرامت و ارزشمندى صحابه فقير نزد خداوند، مورد انكار اشراف مشرك:

وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِ‌ ... وَ كَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا ....

انعام (٦) ٥٢ و ٥٣

٢٢٨. تحقير برخى صحابه، از سوى اشراف مشرك:

وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ‌ ... وَ كَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا ....

انعام (٦) ٥٢ و ٥٣

٢٢٩. طرد كردن صحابه مؤمن، از سوى پيامبر صلى الله عليه و آله به منظور جلب نظر مشركان، مورد نهى خداوند:

وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ. [١]

انعام (٦) ٥٢

مصاديق صحابه‌ [٢]

ابوبكر

--) ابوبكر

اصحاب صُفّه‌

--) اصحاب صُفّه‌

انصار

--) انصار

زيد

--) زيد

مهاجران‌

--) مهاجران‌

همسران محمّد

--) همسران محمّد

نيز--) اهل‌بيت عليهم السلام، علىّ‌بن‌ابى‌طالب عليه السلام‌

مقام صحابه‌

٢٣٠. متفاوت بودن اصحاب رسول‌اكرم صلى الله عليه و آله از جهت ايمان، عمل صالح و مقامات معنوى:

فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبِيتاً.

نساء (٤) ٦٥ و ٦٦

[١] . درباره علّت نزول اين آيه آمده است: بزرگان از مشركان، حضور نزد پيامبر صلى الله عليه و آله را مشروط به عدم حضور مؤمنان فقير و اصحاب او دانستند و اين آيات در رّد درخواست آنان نزول گرديد

[٢] . روشن است كه مقصود از صحابه، كسانى‌اند كه صريحاً يا به اشاره نامى از آنان در جايگاه ياران پيامبر صلى الله عليه و آله در قرآن به ميان آمده است و نه افرادى كه از طريق حديث و تاريخ، صحابى به شمار آمده‌اند