الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

بقره (٢) ٢٧٥

٤٢٥. توانايى شيطان، در فراموشكارى انسان:

وَ قالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ.

يوسف (١٢) ٤٢

قالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَ ما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً.

كهف (١٨) ٦٣

٤٢٦. قدرت و توانايى شيطان، در ايجاد تفرقه بين زن و شوهر:

وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‌ مُلْكِ سُلَيْمانَ‌ ...

ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ‌ ....

بقره (٢) ١٠٢

٤٢٧. استيلاى شيطان بر مشركان:

فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ‌ إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ.

نحل (١٦) ٩٨ و ١٠٠

٤٢٨. استيلاى شيطان بر منافقان:

اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ.

مجادله (٥٨) ١٩

٤٢٩. توانايى شيطان، بر زدودن مهم‌ترين خاطره‌ها از ذهن انسان:

يوسف (١٢) ٤٢

... وَ ما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ‌ ....

كهف (١٨) ٦٣

نيز--) همين مدخل، سلطه شيطان، شيطان و انسان، شيطان‌هاى جنّى و ولايت شيطان‌

كفران شيطان‌

٤٣٠. شيطان، كفران‌كننده نعمتهاى خداوند:

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَ كانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً.

اسراء (١٧) ٢٧

كيد شيطان‌

--) همين مدخل، مكر شيطان‌

كيفر شيطان‌

٤٣١. عذاب هميشگى، كيفر استراق سمع شياطين:

... كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى‌ وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ‌ ... وَ لَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ.

صافّات (٣٧) ٧-/ ٩

٤٣٢. اخراج شيطان از بهشت، به جهت اغواى آدم و حوّا عليهما السلام:

وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ‌ ... فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ... [١]

بقره (٢) ٣٤ و ٣٦

... أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ‌ قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ....

اعراف (٧) ٢٢ و ٢٤

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى‌ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلى‌ ... وَ عَصى‌ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‌ قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً

[١] . مقصود از صيغه جمع «اهبطوا» طبق يك قول، آدم و حوّا عليهما السلام و ابليس است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ١٩٧)