فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ الشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا.

مريم (١٩) ٦٨ و ٦٩

٢٦٥. جدال و مخاصمه شيطان و مشركان، در قيامت:

الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَ لكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَ قَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ.

ق (٥٠) ٢٦-/ ٢٨

٢٦٦. سرزنش شدن شيطان در قيامت، از سوى پيروانش:

وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ ... دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي‌ ....

ابراهيم (١٤) ٢٢

٢٦٧. استحقاق سرزنش، براى پيروان شيطان، از ديدگاه شيطان، در قيامت:

وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ ... دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ‌ ....

ابراهيم (١٤) ٢٢

٢٦٨. اعتراف شيطان در قيامت، به ناتوانى خود و پيروانش در كمك به يكديگر:

وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ ... دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي‌ ... ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَ‌ ....

ابراهيم (١٤) ٢٢

٢٦٩. عقيده پيروان شيطان در دنيا، مبنى بر شريك بودن او براى خدا، مورد انكار شيطان در قيامت:

وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ ... دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي‌ ... إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ‌ ....

ابراهيم (١٤) ٢٢

٢٧٠. گرفتار شدن به عذاب دردناك، خبر شيطان به پيروانش در قيامت:

وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ ... دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي‌ ... إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.

ابراهيم (١٤) ٢٢

٢٧١. اظهار نفرت گمراهان، از شيطان وسوسه‌گر، در قيامت:

وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً

[١] . بنا بر اين قول كه آيه ناظر به غزوه بدر باشد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٩٨)

[٢] . آيه، درباره جنگ بدر است و «رجز الشّيطان» بنا بر قولى به وسوسه و بنا بر قول ديگر به جنابت تفسير شده است. برداشت بر اساس احتمال اوّل است. (همان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٠٧-/ ٨٠٨)