«كُنتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَـبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَـسِقُونَ» . [١]

«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْاءِحْسَـنِ وَ إِيتَاىءِ ذِى الْقُرْبَى وَ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَ الْبَغْىِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» . [٢]

الحديث

٣٩٣٤.مجمع البيان عن الحكم بن ظهير : إنَّ موسى عليه السلام لَمّا أخَذَ الأَلواحَ [٣] ، قالَ : رَبِّ ، إنِّي لَأَجِدُ فِي الأَلواحِ اُمّةً هِيَ خَيرُ اُمَّةٍ اُخرِجَت لِلنّاسِ، يَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ ، فَاجعَلهُم اُمَّتي ! قالَ : تِلكَ اُمَّةُ أحمَدَ. [٤]

[١] آل عمران : ١١٠ .[٢] النحل : ٩٠ .[٣] الألواحُ : ما يكتبُ فيه من الخشب ونحوه (مفردات ألفاظ القرآن : ص ٧٥٠ «لوح») .[٤] مجمع البيان : ج ٤ ص ٧٥٣ ، بحار الأنوار : ج ١٣ ص ١٧٣ ؛ تفسير الطبري : ج ٦ الجزء ٧ ص ٦٥ ، ف تفسير ابن كثير: ج٣ ص٤٧٦ و ليس فيها صدره، تاريخ دمشق: ج٦١ ص١٢١ والثلاثة الأخيرة عن قتادة.