مطالب السؤول في مناقب آل الرسول - النصيبي الشافعي، محمد بن طلحة - الصفحة ٨٠ - الفصل الخامس في محبة اللّه (تعالى) و رسوله (

مَوْلًى شَيْئاً معناه حميم عن حميم و صديق عن صديق و قرابة عن قرابة و تارة بمعنى السيد المعتق و هو ظاهر.

و إذا كانت واردة لهذه المعاني فعلى أيها حملت إما على كونه أولى كما ذهبت إليه طائفة، أو على كونه ناصرا كما ذهب إليه قوم آخرون أو على كونه عصبة أو على كونه وارثا أو على كونه صديقا حميما. فيكون معنى الحديث من كنت أولى به و ناصره أو وارثه و عصبته أو حميمه أو صديقه فإن عليا منه كذلك، و هذا صريح في تخصيصه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)) لعلي ((عليه السلام)) بهذه المنقبة العلية، و جعله لغيره كنفسه بالنسبة إلى من دخلت عليهم كلمة من التي للعموم بما لم يجعله لغيره.

و ليعلم أن هذا الحديث هو من أسرار قوله (تعالى) في آية المباهلة فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ‌.

و المراد نفس علي على ما تقدم، فإن اللّه (جل و علا) لما قرن بين نفس رسول اللّه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)) و بين نفس علي و جمعهما بضمير مضاف إلى رسول اللّه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم))، أثبت رسول اللّه لنفس علي ((عليه السلام)) بهذا الحديث ما هو ثابت لنفسه على المؤمنين عموما فإنه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)) أولى بالمؤمنين و ناصر المؤمنين و سيد المؤمنين، و كل معنى أمكن إثباته مما دل عليه لفظ المولى لرسول اللّه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)) فقد جعله لعلي ((عليه السلام))، و هذه مرتبة سامية و منزلة سامقة و درجة علية و مكانة رفيعة خصّه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)) بها دون غيره فلهذا صار ذلك اليوم يوم عيد و موسم سرور لأوليائه.

إشارة نافعة و عبارة جامعة، و تقرير ذلك و شرحه في بيانه:

اعلم أظهرك اللّه بنوره على أسرار التنزيل، و منحك بلطفه تبصرة تهديك إلى سواء السبيل، أنه لما كان الناصر من محامل لفظة المولى‌