المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٥ - عبر
و هو عابِرُ سَبِيلٍ: أي مارُّ طَريق.
و عَبَرَ الكِتَابَ: قَرَأه في نَفْسِه و لم يَرْفَعْ به صَوْتَه.
و عَبَرَ الرَّجُلُ: ماتَ. و أُمُّه عابِرٌ: أي ثاكِلٌ.
و أرَاه عُبْرَ عَيْنِه [٨٣]: أي سُخْنَةَ عَيْنِه و ما أبْكاه.
و لأُمِّه العُبْرُ: أي العَبَرُ و هو الحُزْن. و قد عَبِرَ. و هو عَبْرَانُ.
و هو عُبْرٌ لكُلِّ عَمَلٍ: أي يصلُحُ له.
و عَبَّرْتُ عنه: تَكَلَّمْتَ عنه.
و عَبَّرْتُ [٣٨/ ب] الدَّنانِيْرَ: وَزَنْتَها واحِداً واحداً.
و عَبَّرْتُ به: شَقَقْتَ [٨٤] عليه.
و مُعَبِّرٌ [٨٥]: جَبَلٌ من جِبال الدَّهْنَاء [٨٦]؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَشُقُّ على مَنْ يَسْلُكُه.
و عَبَّرْتُ به: أهْلَكْتَه. و به سُمِّيَتِ الشِّعْرىٰ العَبُوْرَ؛ لأنَّها تُعَبِّرُ بالمال؛ إِذا طَلَعَتْ فَبِحَرِّها و إِذا [٨٧] سَقَطَتْ فَبِبَرْدِها.
و العِبْرَة: الاعْتِبَار.
و عَبْرَةُ الدَّمْعِ: جَرْيُه. و الدَّمْعَةُ نَفْسُها: العَبْرَةُ أيضاً. و اسْتَعْبَرَ: جَرَتْ عَبْرَتُه.
و العُبْرِيُّ: ما ينبُت على شُطوط الأَنهار من السِّدْر، و قيل: هو الطَّويل.
[٨٣] في ك: عينيه.
[٨٤] في ك: شفقت، و نص الأصل في الأساس.
[٨٥] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين و في مطبوع الأساس، و نص على ذلك في معجم البلدان:
٨/ ٩٣، و لكنها وردت بفتح الباء المشددة في مطبوع التكملة و نص على ذلك في القاموس.
[٨٦] في الأصل: الدهنى، بضم الدال، و ما أثبتناه من ك و المعجمات.
[٨٧] في ك: فاذا.