المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٩٦ - شح
و فيه [٥٩] اللُّغَاتُ الثَّلَاثُ.
و في المَثَل [٦٠]: «يَكْفِيْكَ نَصِيْبُكَ شُحَّ القَوْمِ» عند الاكْتِفاءِ بما رُزِقَ.
و الزَّنْدُ الشَّحَاحُ: الذي لا يُوْرِي.
و الشَّحْشَحُ: المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ الماضي فيه؛ حتّىٰ الخَطِيب، و كذلك الشَّحْشَحَانُ [٦١] و الشَّحْشَاحُ.
و قَطَاةٌ [٥٨/ ب] شَحْشَحٌ [٦٢]: حادَّةٌ.
و المُشَحْشَحُ و الشَّحْشَاحُ: القَليلُ الخَيْرِ.
و وادٍ [٦٣] شَحْشَاحٌ: مُسْتَوٍ في حَصْبَاءَ.
و الشَّحَاحُ: البَعيدُ من الأماكِنِ.
و امْرَأةٌ شَحْشَاحٌ: كأنَّها رَجُلٌ.
و شَحْشَحْتُ عليه: حَدِبْتَ عليه.
و الشَّحْشَحُ من الهَدِيْر: الذي ليس بخالِصٍ. و من النُّوْقِ: السَّريعةُ.
و إِبِلٌ شَحَائحُ: قَلِيْلَ [ةُ] [٦٤] الدَّرِّ.
و أوْصىٰ فلانٌ في صِحَّتِه و شِحَّتِه: أي في حالهِ [٦٥] التي يَشِحُّ عليها.
[٥٩] أي في «الشح».
[٦٠] أمثال أبي عبيد: ٢٨٧ و مجمع الأمثال: ٢/ ٣٨٢.
[٦١] في الأصل: الشحشان، و ما أثبتناه من ك و المعجمات.
[٦٢] ضبطت الكلمة في الأصل بضم الشينين، و قد اخترنا ضبط ك و الصحاح و اللسان و القاموس.
[٦٣] في الأصل: و وِلدَ، و في ك: و بَلَدٌ، و لعل الصواب ما أثبتناه، و لم نجد الكلمة في المعجمات.
[٦٤] زيادة من المعجمات لم ترد في الأصلين.
[٦٥] في الأصل: حالة، و في ك: حالِهِ، و لعلها: حالته كما في التاج.