المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢١٥ - مع اللام
و البَلْقَعِيُّ من السِّهَام: كأنَّه مَنْسُوْبٌ.
* العُقْبُوْلُ: الذي يَخْرُجُ من [٦٤] الشَّفَتَيْن في غِبِّ الحُمّىٰ، الواحِدَةُ عُقْبُوْلَةٌ، و [الجَمْعُ] [٦٥]: عَقَابِيْلُ. [و قيل هي] [٦٦] بَقايا المَرَضِ.
و صاحِبُ الشَّرِّ: ذو عَقَابِيْل.
و تَعَقْبَلْتُ فُلاناً: أي تَعَقَّبْتَه. و فُلانٌ عُقَبِلَةُ فُلانٍ.
* البَلْعَقُ: من أجْناس التمرِ، طَيِّبٌ.
و أمْكِنَةٌ بَلَاعِقُ: واسِعَاتٌ.
* العَلْقَمُ: شَجَرُ الحَنْظَلِ، و القِطْعَةُ: عَلْقَمَةٌ. و شَيْءٌ مُعَلْقِمٌ [٦٧].
* القَمْعَلُ [٦٨]: القَدَحُ الضَّخْمُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ.
و القِمْعَالُ: سَيِّدُ القَوْمِ. و قِمعَالُ كلِّ شَيْءٍ: رَأْسُه؛ حتّى الثَّمَرَة.
و القُمْعُلُ: المِرْجَلُ الضَّيِّقُ العُنُقِ. و طُوَيْرٌ قَصِيرُ الرَّقَبَةِ و المِنْقَارِ يأكُلُ النَّملَ.
و البَظْرُ، و يُقال: قَبَّحَ اللّٰه قُمعُلَك. و القَدَحُ أيضاً.
* القِلْعَمُّ- بمعنىٰ القِلْحَمِّ [٦٩]-: المُسِنُّ الهَرمُ.
و قِلْعَمٌ- بِوَزْنِ دِرْهَمٍ-: اسْمٌ.
* عِملَاق و أبو العَمَالِقَةِ: جَبَابِرَةٌ كانوا [٧٠] بالشّام.
[٦٤] و في المعجمات: على الشفة أو الشفتين.
[٦٥] زيادة من ك.
[٦٦] زيادة من ك أيضاً، و كانت الكلمة السابقة عليها في الأصل: العقابيل، و التصويب من ك.
[٦٧] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و لم ترد في المعجمات.
[٦٨] هذا هو ضبط الكلمة في الأصلين، و ضبطت في المعجمات بضم القاف و العين و نصَّ على ذلك في القاموس. و سيأتي من المصنف ذكر القدح و القمعل- بالضم- بعد سطور.
[٦٩] في الأصل: «بمعنى الحاء» و يقصد به القلحم، و قد أثبتنا ما ورد في ك و المعجمات.
[٧٠] «كانوا» لم ترد في ك.