المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٩ - علث
و يُقال [٢٢] للرَّجُل إِذا سُبَّ: هذا الثُّعْلُ و الكُعْلُ: أي لَئيمٌ لَيس بشَيْء.
و وِرْدٌ مُثْعِلٌ: إِذا كَثُرَ و ازْدَحَم. و كذلك يُقال: أثْعَلَ النّاسُ و الحَوْضُ. و قيل المُثْعِل: المُنْتَشِر. و طَعْنَةٌ ثَعُوْلٌ: مُنْتَشِرة الدَّم. و جاءَ القَوْمُ مُثْعِلِيْنَ: اتَّصل بَعْضُهم بِبَعْضٍ. و جَيْشٌ مُثْعِلٌ و ثَعُوْلٌ: كثير. و أثْعَلَ الأمْرُ: عَظُمَ فلا يُدْرىٰ كيف يُتَوَجَّه له.
علث:
عَلَثَ عَلْثاً و اعْتَلَث: خَلَطَ بَيْنَ شَيْئَيْن. و كُلُّ خَلِيْطَيْن عُلَاثةٌ و عَلِيْثٌ [٢٣]، و يُقال ذلك بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً. و قيل: العَلِيْثُ: ما يَنْبُتُ في الزَّرْع من العُشْب.
و يُقال للزَّنْد إِذا لم يُوْرِ: عُلَاثة، و قد اعْتَلَث.
و كُلُّ ما تُطْلَبُ فيه النّارُ من المَرْخ و غيرِه: فهو عِلْثٌ. و الجَميعُ: أعْلَاثٌ و عِلَثَةٌ. و اعْتَلَثْتُ زَنْداً: اقْتَضَبْتُه من شَجَرٍ لا أدْري يُوْري أم لا، و كذلك اعْتَلَثْتُ السَّهْمَ. و أعْلَثْتُه: اتَّخَذْته من غير نَبْعٍ و لا شَوْحَطٍ [٢٤].
و العَلِثُ: مِثْلُ المُعْتَلِثِ: و هو الذي يُنْسَب إِلى غير أبيه.
و العَلَثُ [٢٥]: العِيْصُ؛ و هو الطَّرْفاءُ و الأثْل و الحاج و اليَنْبُوْت و العِكْرِش، و الجَميعُ: الأعْلاث، و منه أُخِذَ عُلَاثَةُ الشّاعِر؛ أوْ من العَلْثِ: الخَلْطِ.
و العَلَثُ: شِدَّةُ القِتال، و قد عَلِثَ القومُ بعضُهم بعضاً: أي لَزِمَ يُقاتِل.
[٢٢] «و يقال» لم ترد في ك.
[٢٣] في ك: علاثة و علثية.
[٢٤] في الأصل: شوحظ، و التصويب من ك.
[٢٥] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين و مطبوع المحكم. و لكنها في مطبوع اللسان بفتح فسكون.