المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٨ - حقط
الحاء و القاف و الطاء
قحط:
القَحْطُ: احْتِباسُ المَطَرِ، قُحِطَتِ الأرْضُ. و قَحِطَ المَطَرُ: احْتَبَسَ.
و رَجُلٌ قَحَطِيٌّ [٣٥]: أكُوْلٌ.
و أقْحَطَ الرَّجُلُ: جامَعَ أهْلَه و لم يُنْزِلْ.
و المِقْحَطُ من الخَيْل: الذي لا يَكادُ يُعْيِيْ من الجَرْي، أنْشَدَ:
يُعَاوِدُ الشَّدَّ مِعَنّاً مِقْحَطا [٣٦]
و قَحْطانُ: أبو اليَمَن.
حقط:
مُهْمَلٌ عنده [٣٧].
حَكىٰ الخارْزَنْجِيُّ عن أبي عبد اللّٰه: قُلْتُ لأبي زِيَادٍ: كيف تَزْجُرُ الفَرَسَ؟
فقال: هِجِدْ و حِقِطّ و أنْشَدَ:
لَمّا رَأيْتُ زَجْرَهُمْ حِقِطِّ * * *أيْقَنْتُ أنَّ فارِساً مُحْتَطّي [٣٨]
أي: يَحُطُّني عن سَرْجي.
[٣٥] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين؛ و كأنها من الفعل قحط- بكسر الحاء-، و لكنها في جميع المعجمات بسكون الحاء.
[٣٦] الشطر- بلا عزو- في العباب و التاج، و كُتِب في الأصلين: مِعَنّىً.
[٣٧] أي عند الخليل، و استُدْرِك عليه في الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٣٨] المشطوران- بلا عزو- في العباب و التاج.