المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٥ - قحز
و العَيْنُ تَسْحَقُ الدَّمْعَ سَحْقاً، و دَمْعٌ مُنْسَحِقٌ، و دُمُوْعٌ مَسَاحِيْقُ؛ كَمُنْكَسِرٍ و مَكاسِيْر.
و الإِسْحَاقُ: ارْتِفَاعُ الضَّرْعِ و لُصُوْقُه بالبَطْنِ.
و السُّحُوْقُ من السَّحَاب: الرَّقِيقُ [١٩]، الواحِدُ: سَحْقٌ، عن أبي عمرو.
و السَّوْحَقُ: الطَّوِيْلُ.
و سَحَقَتِ الرِّيْحُ: مَرَّتْ.
الحاء و القاف و الزاي
قحز:
القَحْزُ: الوَثَبَانُ و القَلَقُ، يُقال: ضَرَبْتُه فَقَحَزَ.
و القاحِزُ: الذي يُغْشىٰ عليه.
و قَحَزَ الرَّجُلُ قُحُوْزاً: ماتَ.
و قَحَزَه بالعصا و قَحَّزَه: ضَرَبَه.
و القَحَزىٰ: القَوْسُ التي تَنْزو.
و قَوْلُه [٢٠]: «بِقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ» [٢١]: يَعْني طَعْنَةً.
و القُحَّازَةُ [٢٢]: شَيْءٌ يُصْطادُ به الطَّيْرُ.
و هو يُقَحِّزُ لي الكَلامَ: أي يُغَلِّظُ، و يَتَقَحَّزُ لي [٢٣]: مِثْلُه، و هو شِبْهُ
[١٩] في ك: الرفيق، و في القاموس كالأصل.
[٢٠] أي قول الشاعر، و هو أبو كبير الهذلي.
[٢١] البيت بتمامه كما في ديوان الهذليين: ٢/ ١١٠:
مستنةٍ سنن الفلوِّ مرشَّةٍ * * * تنفي الترابَ بقاحز معرورفِ
[٢٢] هكذا ضبطت الكلمة بضم القاف في الأصلين، و نص في القاموس أنها «كُرمّانة»، و لكنها وردت في مطبوع التكملة بفتح القاف، و أشار في التاج إلى ضبط الصغاني لها بالفتح و كأنه يعني التكملة، و لكن الصغاني في العباب قد نص على «الضم و التشديد».
[٢٣] في ك: و تقحز لي.