المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٩ - عفر
و رَفَعْتُه: نَسَبْتَه، و منه: حدِيْثٌ مَرْفُوْعٌ.
و هذا زَمَنُ رَفَاعِ الزَّرْعِ و رِفَاعِه: و ذلك حين يُحْصَدُ فَيُرْفَع.
عفر:
عَفَرْتُه في التُّراب عَفْراً؛ و عَفَّرْتُه و اعْتَفَرْتُه: مَغَثْتَه. و اسْمُ التُّراب: العَفَرُ.
و عافَرَه: صارَعَه. و ما على عَفَرِ الأرْض مِثْلُه: أي على وَجْهِها، و يُجْمَعُ على الأعْفَار، و منه: يَعْفُرُ: اسْمُ رَجُلٍ.
و العُفْرَةُ: غُبْرَةٌ في حُمْرَة، يُقال: رَمْلٌ و ظَبْيٌ أعْفَر.
و اليَعْفُوْرُ: الخِشْفُ؛ لكَثْرَة لُزُوقِها بالأرض.
و عَفَّرَتِ الوَحْشِيَّةُ وَلَدَها: مَرَّنَتْه على الفِطام شَيْئاً شيئاً، و منه العَفِيْرُ من النِّساء: و هي التي لا تُهْدِي لأحَدٍ شيئاً.
وَ سَوِيْقٌ عَفِيْرٌ و عَفَارٌ: غيرُ مَلْتُوتٍ. وَ طَعَامٌ عَفَارٌ: غيرُ مَأْدُوْمٍ.
و العَفِيْرَةُ: دُحْرُوْجَةُ الجُعَل.
و وَقَعَ في عَافُوْرِ شَرٍّ و شَرٍّ عافُوْرٍ أيضاً: أي في مَتْلَفَةٍ.
و العُفُرَّةُ: المُخْتَلِطُونَ من النّاس.
و عُفُرَّةُ الحَرْبِ و الشَّرِّ؛ و يُقال عَفُرَّةُ- بفتح العَيْن أيضاً-: شِدَّتُهما.
و العَفْرُ: زَرْعُ الحُبُوب. و السَّقْيُ بَعْدَ الزَّرْع، جَميعاً
و العَفَارُ: تَلْقِيْحُ النَّخْل، و قد عَفَرْتُه.
و رَجُلٌ عِفْرٌ و عِفْرِيَةٌ و عِفْرَاةٌ [٥٥] و عِفْرِيْتٌ و عَفَرْنىٰ و عَفَارِيَةٌ [٥٦]: أي خَبِيْثٌ [٣٨/ أ] مُنْكَر. و امْرَأةٌ عِفْرَةٌ [٥٧]. و هو أشَدُّ عَفَارَةً منه. و قد عَفُرَ و اسْتَعْفَرَ. و يُقال
[٥٥] كتبت «عفراة» في الأصل على هيئة جمع المؤنث السالم، و ما أثبتناه من ك، و لم نجد الكلمة في المعجمات.
[٥٦] ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين، و في المحكم بكسرها، و نص على ضمها في القاموس، و وردت بالضم و الفتح في العباب.
[٥٧] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين و في مطبوع المقاييس و الصحاح، و في مطبوع التهذيب بفتح فكسر ففتح، و في التكملة و اللسان بكسر العين و الفاء و تشديد الراء المفتوحة.