المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٥٣ - علو على
و العِلْيَانُ [١٣]: الذَّكَرُ من الضِّبَاع. و النّاقَةُ. و الجَمَلُ المُشْرِفُ الضَّخْمُ، و [يُقال] [١٤]: نَاقَةٌ عَلِيَّةٌ أيضاً، و رَجُلٌ عِلْيَانٌ [١٥] و امْرَأةٌ عِلْيَانٌ.
و العِلِيَّانُ- مشُدَّدَةُ الياء مُخَفَّفَةُ اللّام [١٦]-: العالي الصَوْت.
و المُعَلّي: الذي رِشاؤه فوق الأَرْشِيَةِ. و قيل: الذي إِذا زاغَ الرِّشَاءُ عن البَكْرَةِ أعَادَه.
و المُسْتَعْلي و المُعَلِّي: أحَدُ الحالِبَيْنِ للناقَة.
و قال الأصْمعيُّ في قَوْلِه:
عَالِ رَبِيْعُ إِنَّني شَيْخٌ ظَهِرْ
أي: خُذْ منِّي الحَبْلَ الذي أمُدُّ به.
و أعْلِ عنِّي: أي ارْتَفِعْ.
و عَالِ يَدَكَ: ارْفَعْها.
و يقولون لِمَنْ عَثَرَ: لَعاً لَكَ عالِياً: أي ارْتَفِعْ في عَلاءٍ. و قد عَالاهُ بالتَّنْعِيْش.
و هو غَيْرُ مُعْتَلٍ في الأمْر: أي مُؤْتَلٍ.
و ما هُوَ الّا على أعْلى و أرْوَحَ: أي من سَعَةٍ [١٧] و ارْتِفاع. و جاءَ مِنْ أعْلى و أرْوَحَ، فأعْلى: السَّماء، و أرْوَحُ: مَهَبُّ الرِّياح.
و المَعْلى: الطَّريق.
[١٣] وردت الكلمة في الأصلين بضم العين، و نص على الكسر في القاموس.
[١٤] زيادة من ك.
[١٥] و نص في المقاييس و غيره على كسر العين، و نصَّ الجوهري على الفتح.
[١٦] و قال في القاموس: «بكسرتين و شدِّ اللام»، و هو ما يختلف عن نص الأصل.
[١٧] في المقاييس: في سعة.