المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٣٧ - وعث
باب العين و الثاء
(و. ا. ي)
عوث:
مُهْمَلٌ عِنْدَه [١].
و حَكى الخارْزَنْجِيُّ: عَوِّثْ عَلَيَّ: أي احْمِلْ عَنِّي و أعِنِّي.
و لي عنه مَعَاثٌ: أي مَنْدُوْحَةٌ.
و عَوَّثْتُه عنه: حَبَسْتَه و هو حائرٌ [٢]. و انْعَاثَ: أي انْحَبَسَ.
وعث:
وَعِثَتْ يَدُه وَعْثاً [٣]: انْكَسَرَتْ.
و هو وَعِثُ اللِّسانِ: لا يَقْدِرُ على الكَلام لاضْطِرابِ لَهَاتِه.
و الوَعْثُ: الهُزَالُ.
و وَعَّثْتُه [٤] عنه: حَبَسْتَه و صَرَّفْتَه [٥].
و أوْعَثَ: خَلَّطَ و أفْسَدَ، فَوَعَثَ [٦] وُعُوْثاً. و أصْلُه: من المَكان الوَعْثِ:
[١] أي عند الخليل، و اسْتُدْرِك عليه في التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.
[٢] في الأصلين: و هو جاد، و الظاهر أنه تصحيف حائر.
[٣] هكذا ورد المصدر في الأصلين، و لم يُذكر فيهما الوَعَث.
[٤] هكذا ضبط الفعل في الأصلين، و هو مطابق لما نص عليه في القاموس، و لكنه في مطبوع التكملة و اللسان بلا تشديد.
[٥] ضبط الفعل في الأصلين بالتشديد كما أثبتناه، و لكنه في المعجمات بلا تشديد.
[٦] الفعل في المعجمات مكسور العين أو مضمومه.