العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٤٦٧ - أمّا الوقاية

اليوم و اليومين لا يخرج، فلمّا نزل بخيبر أخذته الشقيقة فلم يخرج إلى النّاس، و إنّ أبا بكر أخذ راية رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) ثمّ نهض فقاتل قتالا شديدا ثم رجع‌ [١]، و أخذها عمر و قاتل قتالا شديدا هو أشدّ من القتال الأوّل ثمّ رجع.

فأخبر بذلك رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فغضب من ذلك غضبا شديدا ثمّ قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم):

«لأعطينّها غدا رجلا يحبّه اللّه و رسوله و يحبّ اللّه و رسوله يأخذها عنوة» و ليس ثمّة عليّ فتطاولت لها قريش و رجا كلّ رجل منهم أن يكون صاحب ذلك فأصبح، و جاء عليّ/ ٤١١/ على بعير له حتّى أناخ قريبا ثمّ جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و هو أرمد قد عصّب عينه بشقّة بردة قطريّة فقال [له‌] رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): مالك؟ قال:

رمدت بعدك. فقال: ادن منّي. [فدنا منه‌] فتفل في عينه، فما وجعها حتّى مضى بسبيله، ثمّ أعطاه الراية فنهض بالراية معه و عليه جبّة أرجوان حمراء قد أخرج خملها فأتى مدينة خيبر و خرج مرحب صاحب الحصن و عليه مغفر و ظفر يمانيّ و حجر قد ثقبه مثل البيضة على رأسه و هو يرتجز:

قد علمت خيبر أنّي مرحب* * * شاكي السلاح بطل مجرّب‌

فقال علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة* * * ليث لغابات شديد القسورة

أكيلهم بالصاع كيل السندرة [٢]

ثمّ اختلفا ضربتين فبدره عليّ فضربه فقدّ الحجر و المغفر و رأسه حتّى وقع الأضراس و أخذ المدينة.

[١] إلى هنا رواه الحاكم- بالسند المذكور هنا- في كتاب المغازي من المستدرك: ج ٣ ص ٣٧، و رواه قبله و بعده بعدّة أسانيد.

[٢] و للأبيات أسانيد و مصادر، أوردناها في حرف الراء من الباب السادس من كتاب نهج السعادة.

و انظر ما سيأتي قريبا برقم ٢٨١ و ٢٨٢.