العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٢٤٩ - و أمّا علم المواعظ و الحكم

[١٨١]- و أيضا قال [(عليه السّلام)‌]: «إذا أرذل اللّه عبدا حظر عليه العلم» [١].

[١٨٢]- و أيضا قال: [(عليه السّلام)‌]: «قرنت الهيبة بالخيبة، و الحياء بالحرمان».

[١٨٣]- «و الحكمة ضالّة المؤمن فليطلبها و لو في أيدي أهل الشرك».

[١٨٤]- و قال المرتضى (رضوان اللّه عليه)، يعظ الحسين ابنه رضي اللّه عنه:

أ حسين إنّي واعظ و مؤدّب* * * فافهم فإنّ العاقل المتأدّب‌

و احفظ وصيّة والد متحنّن* * * يغذوك بالآداب كي لا تعطب‌

أ بنيّ إنّ الرزق مكفول به* * * فعليك بالإجمال فيما تطلب‌

لا تجعلنّ المال كسبك مفردا* * * و تقى إلهك فاجعلن ما تكسب‌

كفل الإله برزق كلّ بريّة* * * و المال عارية [٢]تجي‌ء و تذهب‌

[١٨١]- رواه السيّد الرضي في المختار: ٢٨٨ من قصار نهج البلاغة، و فيه: «عليه العلم».

[١٨٢]- و رواه أيضا ابن قتيبة في عيون الأخبار: ج ٢ ص ١٢٣.

و رواه السيّد الرضي في نهج البلاغة بمغايرة تحت الرقم: ٢٠ من قصار الحكم.

[١٨٣]- و قريبا منه رواه السيّد الرضي رفع اللّه مقامه في المختار: ٧٩ من قصار نهج البلاغة.

[١٨٤]- و الأبيات ذكرها مسندة- و بنقص أشطار منها- ابن عساكر في الحديث: ١٣٣٩ من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السّلام) من تاريخ دمشق: ج ٣ ص ٣٠٤ ط ٢.

[١] هذا هو الظاهر الموافق لما في نهج البلاغة، و في أصلي: «حظر عنه العلم».

[٢] مقسوم «خ ل».