العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٢٠ - مقدّمة المؤلّف
(صلى اللّه عليه و آله و سلم) إليّ أنّه لا يحبّك إلّا مؤمن، و لا يبغضك إلّا منافق».
[قال المؤلف:] و اللفظ لمحمّد بن الحسن.
أقول: و رواه أيضا بأسانيد ابن عساكر- المولود سنة ٤٩٩ و المتوفّى عام ٥٧١- في الحديث ٦٨٢ و ما بعده من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السّلام) من تاريخ دمشق: ج ٢ ص ٢٢٦- ١٩٠ ط ٢.
و أيضا رواه ابن عساكر بأسانيد في غير واحد من تراجم شيوخه من كتاب معجم الشيوخ، فذكره في ترجمة أبي محمّد القرشي خالد بن عبد اللّه منه و قال:
أخبرنا خالد بن أبي عثمان بن عبد اللّه أبو محمّد القرشي بقراءتي عليه ب «هرات» أنبأنا أبو سهل يزداد بن محمّد بن الحسين اليزدادي القاضي الصوفي ب «هرات» أنبأنا أبو علي الحسن بن غالب بن منصور المباركي قال: حدّثنا محمّد بن جعفر بن هارون التميمي النحوي بالكوفة، أنبأنا أبو العبّاس إسحاق بن محمّد بن مروان [بن] زياد القطّان، حدّثنا أبي، حدّثنا إسحاق بن محمّد بن محمّد بن يزيد الطائي، عن صباح بن يحيى، عن سليمان الأعمش:
عن زرّ- يعني ابن حبيش- عن علي أنّه قال: «و الّذي فلق الحبّة و برأ النسمة إنّه لعهد النبي إليّ [أنّه] لا يحبّني إلّا مؤمن و لا يبغضني إلّا كافر»!!
[قال ابن عساكر:] هكذا جاء في هذه الرواية، و المحفوظ [هو] ما:
أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدويه- بقراءتي عليه ببغداد- أنبأنا إبراهيم بن منصور بن إبراهيم الخبّاز، أنبأنا أبو بكر محمّد بن علي ابن المقري، أنبأنا أبا يعلى الموصلي ...
و ساق الحديث كما نقلناه قبل ذلك عن أحمد بن المثنى الموصلي أبي يعلى ثمّ قال:
و هكذا أخرجه مسلم- من حديث الأعمش- في [باب «إنّ حبّ الأنصار و علي من الإيمان و علاماته، و بغضهم من علامات النفاق» من] صحيحه: [ج ١ ص ٦١].
و أيضا رواه ابن عساكر في ترجمة شيخه نصر بن القاسم في حرف النون برقم: ١٤٩٣ من كتاب معجم الشيوخ الورق/ .../ قال:
أخبرنا نصر بن القاسم بن الحسن أبو الفتح المقدسي الشافعي بقراءتي عليه بدمشق قال:
أنبأنا أبو محمّد الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري السلمي قراءة عليه بدمشق قال: أنبأنا أبو محمّد عبد الرحمن بن القاسم بن أبي نصر، حدّثنا عبد اللّه بن داود الخريبي، حدّثنا الأعمش،