أنّ قوما مرّوا براهب، فقالوا له: يا راهب، من أشعر الناس؟ قال: مكانكم حتى أنظر في كتاب عندي، فنظر في رقّ له عتيق ثم قال: وهب من وهبين، من جمح أو جمحين.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثنا عليّ بن صالح عن عبد اللّه بن عروة قال:

قال أبو دهبل يفخر بقومه:

قومي بنو جمح قوم إذا انحدرت‌

شهباء تبصر في حافاتها الزّغفا [١]

أهل الخلافة و الموفون إن وعدوا

و الشاهدو الروع لا عزلا و لا كشفا [٢]

قال الزبير و أنشدني عمّي قال أنشدني مصعب لأبي دهبل يفخر بقومه بقوله:

أنا أبو دهبل وهب لوهب‌

من جمح في العز منها و الحسب‌

و الأسرة الخضراء و العيص [٣] الأشب‌

و من هذيل والدي عالي النّسب‌

أورثني المجد أب من بعد أب‌

رمحي ردينيّ و سيفي المستلب‌

و بيضتي قونسها من الذّهب‌

درعي دلاص سردها سرد عجب [٤]

/ و القوس فجّاء لها نبل ذرب‌

محشورة أحكم منهن القطب [٥]

ليوم هيجاء أعدّت للرّهب‌

كان يهوى امرأة من قومه فكادوا له عندها فهجرته‌

: أخبرني محمد بن خلف قال حدّثنا محمد بن زهير قال حدّثنا المدائنيّ:

أنّ أبا دهبل كان يهوى امرأة من قومه يقال لها عمرة، و كانت امرأة جزلة [٦] يجتمع إليها الرجال للمحادثة [٧] و إنشاد الشعر و الأخبار، و كان أبو دهبل لا يفارق مجلسها مع كل من يجتمع إليها، و كانت هي أيضا محبّة له. و كان أبو دهبل رجلا سيّدا من أشراف بني جمح، و كان يحمل الحملات [٨] و يعطي الفقراء و يقري الضيف. و زعمت بنو جمح أنه تزوّج عمرة هذه بعد ذلك، و زعم غيرهم أنه لم يصل إليها. و كانت عمرة توصيه بحفظ ما بينهما و كتمانه، فضمن لها ذلك و اتصل ما بينهما. فوقفت عليه زوجته فدسّت إلى عمرة امرأة داهية من عجائز أهلها؛ فجاءتها فحادثتها

[١] الشهباء: الكتيبة العظيمة الكثيرة السلاح. و الزعف: الدروع.

[٢] الروع: الحرب. و العزل: جمع أعزل و هو من لا سلاح معه. و الأكشف: من لا ترس معه في الحرب، و قيل: من ينهزم فيها.

[٣] العيص: الأصل. و الأشب: الملتف.

[٤] البيضة: ضرب من الدروع يتقى بها. و قونسها: أعلاها، و قيل: مقدّمها. و درع دلاص: لينة ملساء براقة.

[٥] قوس فجاء: ارتفعت سيتها فبان وترها عن معجسها (المعجس: مقبض القوس). و القطب: النصال.

[٦] الجزلة: الأصيلة الرأي.

[٧] كذا في «تجريد الأغاني». و في الأصول: «من الحادثة»، و هو تحريف.

[٨] الحمالة (بفتح الحاء): الدية و الغرامة التي يحملها قوم عن قوم.