: أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش عن سعيد بن المسيّب عن أبي سعيد السكّريّ عن الطّوسيّ قال: إذا رأيت في شعر السيّد «دع ذا» فدعه؛ فإنه لا يأتي بعده إلا سبّ السّلف أو بليّة من بلاياه.

قال له ابن سيرين في رؤيا قصها عليه: تكون شاعرا

: و روى الحسن بن عليّ بن المعتزّ الكوفيّ عن أبيه عن السيّد قال: رأيت النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم في النوم و كأنه [١] في حديقة سبخة [٢] فيها نخل طوال و إلى جانبها أرض كأنها/ الكافور ليس فيها شي‌ء؛ فقال: أ تدري لمن هذا النخل؟ قلت:

لا يا رسول اللّه؛ قال: لامرئ القيس بن حجر، فاقلعها و اغرسها في هذه الأرض ففعلت. و أتيت ابن سيرين فقصصت رؤياي عليه؛ فقال: أ تقول الشعر؟ قلت: لا؛ قال: أما إنك ستقول شعرا مثل شعر امرئ القيس إلا أنّك تقوله [٣] في قوم بررة أطهار. قال: فما انصرفت إلّا و أنا أقول الشعر.

أنشد غانم الوراق من شعره لجماعة فمدحوه‌

: قال الحسن و حدّثني غانم الورّاق قال: خرجت إلى بادية البصرة فصرت إلى عمرو بن تميم، فأثبتني بعضهم فقال: هذا الشيخ و اللّه راوية. فجلسوا إليّ و أنسوا بي، و أنشدتهم، و بدأت بشعر ذي الرمّة فعرفوه، و بشعر جرير و الفرزدق فعرفوهما؛ ثم أنشدتهم للسيّد:

أ تعرف رسما بالسّويّين [٤] قد دثر

عفته أهاضيب [٥] السحائب و المطر

و جرّت به الأذيال ريحان خلفة

صبا و دبور بالعشيّات و البكر

منازل قد كانت تكون بجوّها

هضيم الحشاريّا الشّوى سحرها النظر

قطوف الخطا خمصانة بختريّة [٦]

كأنّ محيّاها سنا دارة القمر

رمتني ببعد بعد قرب بها النّوى‌

فبانت و لمّا أقض من عبدة الوطر

و لما رأتني خشية البين موجعا

أكفكف منّي أدمعا فيضها [٧] درر

/ أشارت بأطراف إليّ و دمعها

كنظم جمان خانه السّلك فانتثر

و قد كنت ممّا أحدث البين حاذرا

فلم يغن عنّي منه خوفي و الحذر

سلام على من بايع اللّه شاربا

و ليس على الحرب المقيم سلام‌

[١] في أ، ء، م: «و كان».

[٢] السبخة: الأرض التي تعلوها الملوحة و لا تكاد تنبت إلا بعض الشجر.

[٣] كذا في ح. و في ب، أ، ء، م: «تقول». و في س: «تقوم له» و هو تحريف.

[٤] كذا في أ، ء، م. و في سائر الأصول: «الثوبين» و لم نقف عليها.

[٥] الأهاضيب: حلبات القطر.

[٦] البخترية: الحسنة المشية و الجسم.

[٧] كذا في ح. و في سائر الأصول: «بيضها» بالباء الموحدة، و هو تحريف.